01.11.04.
Был у Миши на д/р, славно посидели. Вернулся около
19:00.
Светка, идя мне на встречу, после
стола даёт мне возможность полежать,
и около меня продолжается чаепитие. Русский народ устами своих сатириков смеётся над
собой и, порой, очень язвительно смеётся, но… не
меняется к лучшему. Могут подумать, что он не может
меняться под влиянием обстоятельств. Нет, он просто не
хочет перемен. Нет царя в голове, давай его на троне. [Самые
высокие облака в земной атмосфере – серебристые –
образуются на уровне 80–85 км. Они появляются только
ночью со второй половины мая до середины августа. Их
можно наблюдать в Северном и Южном полушариях в
широтном поясе от 50º до 70º (www.tunguska.ru). Многие
гидротех-нические сооружения находятся в аварийном
состоянии (20% из 30 тыс.). На основании анализа данных
за 1936 – 2003 гг. среднемноголетние возобновляемые водные
ресурсы России, включая подземные воды, дренируемые
речными системами, составляют 4348 км3
в год. Среди шести стран, обладающих наибольшими водными
ресурсами (Бразилия, Россия, Канада, США, Китай, Индия)
по абсолютной величине Россия занимает второе место
после Бразилии, по водообес-печенности населения – третье
(после Бразилии и Канады), а по водообеспеченности
единицы территории – последнее. Современное водопотребление
в России оценивается в 70 км3/год
или 1.6% от водных ресурсов; в Бразилии этот показатель
составляет 0.5%, в Канаде 1.5%, в США 13.1%, в Китае
17.7% и в Индии 25.4%. Водопотребление в мире
составляет 3790 км3/год.
В жилом слое Кремля середины XII–XIII вв. южный импорт
товаров вообще представлен широко. Это значит, что Орда
постоянно кочевавшая между Дунаем и Волгой была как
посредником в торговле, так и собирателем дани в виде
продуктов и промышленных изделий с оседлых, прежде
кочевых народов,
как севернее, так и южнее Орды.]
02.11.04.
Где-то был, чего-то делал. Волнующего ничего не
происходило. Знакомлюсь с водорослями и вижу, что роль
лесов на Земле как лёгких планеты сильно преувеличена.
Гораздо больше кисло-рода в атмосферу даёт Океан,
благодаря сине-зелёным водорослям.
Маннергейм:
«Мы оставались в Кашгаре в течение целого месяца. Мне следовало дождаться необходимых бумаг для проезда через территорию Китая, а получить их я должен был именно в Кашгаре. Разрешение на проезд для «финна Маннергейма, путешествующего под защитой правительства России», ни какие-либо другие инструкции из Пекина все не поступали, и в этой ситуации генеральный консул посо-ветовал мне оформить паспорт у фаньтая.
В китайском языке иероглиф «ма»
означает лошадь, с него начинается
уважительная форма имени многих
дунганских генералов».
дМ:
«С.456: «В некоторых областях браки мужчин с мальчиками
были столь популярны, что сохранились записи о
пожертвовании сыновей покровителю для педерастии. В
японских публичных домах девочек начинали использовать в
возрасте 5–7 лет. …(там) даже в исторические времена
одобрялись ин-цестуальные
браки в придворных кругах. …отчёт по Таиланду (1990)
показал, что 75% тайских мужчин пользуются
детьми-проститутками, от 20 до 40% которых
ВИЧ-инфицированы.
Каждый
мусульманин может вновь пережить своё детство в свете
впечатлений от hammam’а…
который заведомо является местом гомосексуализма, мужского
и женского».
[Страшная глава.
Своими выписками я щадил чувства читателя. Общее
впечатление от автора таково: как ни пытаюсь встать на
его точку зрения,
ничего не могу вспомнить, что было со мной в утробе
матери, и, соответственно, страхов по этому поводу
никаких не испытываю. Я
не
злопамятен, но во мне постоянную злость поддерживают
неизбежные контакты с чиновниками. Бюрократия – вот
настоящее зло. Наверное,
к ней приложим какой-никакой психоз.]
03.11.04.
Много ходил, теперь побаливает опорное бедро (левое).
Неожиданно зашла Л., но это меня не взволновало.
Вернулись все бумаги из Арбитража. Десять миллионов
безработных, а мы при-глашаем
500 000 китайцев на работу
на Дальний Восток. Неужели Путин всего этого не знает!
В человеке очень мало от человека, то
есть почти ничего. Некоторые человеческие понятия
вы-работаны, но до их реализации ещё очень далеко.
Маннергейм:
«По обычаю, китайцы приба-вляют еще два слова, чтобы в совокупности они отражали какую-то приятную мысль. Фаньтай пообещал оформить паспорт. Он немного подумал, а затем красивой кисточкой добавил два ие-роглифа к первому "ма". Теперь
меня звали Ма-та-хан, что
означало "Лошадь,
скачущая через
облака"».
Плат.:
С.265: "Кроме всего прочего требуется и соразмерность, и
прирожденная тон-кость
ума, своеобразие второго делало бы человека восприимчивым
к идее всего сущего. А есть ли у тебя какие-нибудь
основания укорять такого рода занятие, которым никто не
может как следует заниматься, если он не будет
человеком, памятливым от природы, способным к позна-нию,
великодушным, тонким, а к тому же другом и сородичем
истины, справедливости, мужест-ва
и рассудительности?" Рассуждая о задатках и способностях
философа, Сократ, несомненно, рисует
свой портрет.
Конечно,
он не мог не раздражать этим современных ему
представителей власти. С.267: "По отношению к государству
положение самых порядочных людей настолько тя-желое,
что ничего не может быть хуже". Это естественно потому,
что порядочные, и следова-тельно,
умные люди понимают, что власть занимается своими
интересами, в то время как био-логическая
масса не может жить без царя. Эта тяжесть положения
морального плана. У живот-ных
вожаком группы становится самый опытный, а у людей –
самый сильный. Я допускаю, что у животных опытность и
сила соединяются в одной особи, а у людей: сила есть –
ума не надо.
04.11.04.
Хотелось похвалить человека, думал, что человек – это
именно то, что не есть животное.
И вот,
на тебе: зависть, гордыня. Это, как говорят, навскидку.
А если покопаться? Я хочу сказать, что и человек,
выдуманный мною, так же грешен, как и животное, от
которого он произошёл. И излечиться от этих пороков ему
придётся самому, а это самое болезненное, ибо наши
пороки – это наша плоть. [«’Имперская’
организация у хунну возникла как способ адаптации
кочевников к соседним земледельческим цивилизациям.
Стабильность степных империй напрямую зависела от умения
правителей организовать получение (силой или
вымогательством) продуктов земле-делия,
ремесленных изделий, шелка и изысканных драгоценностей из
оседлых обществ». «(В позднем кайнозое) произошло
раскрытие пролива Дрейка и закрытие Панамского пролива,
воз-дымание горных сооружений Анд и
формирование ледового щита в Антарктиде.
Благодаря ши-рокому
применению современной технологии бурения, обеспечивающей
почти 100%-й
выход керна, в рейсе удалось получить более чем
семикилометровую колонку осадков, которые со-держат
детальную информацию о различных аспектах истории
развития юго-восточной части Тихого океана в позднем
кайнозое». «При подходе к изучению устройства и развития
обществ преобладают два направления. Так, можно уделять
особое внимание тому, что отличает одно общество от
другого, делает каждый народ уникальным и неповторимым.
Другие исследователи пытаются постигнуть общие
закономерности, проявляющиеся в жизни и развитии обществ,
срав-нивая
их устройство и культуру. Доказано, что мальчики,
растущие преимущественно в жен-ском
окружении (полигинных семьях), склонны к развитию
агрессивного доминантного пове-дения.
Даже если ранее в обществе родовой организации не было,
то состояние многовековой ситуации «внутренней войны»
вызовет её появление.]
05.11.04.
Ездил в Арбитраж: пропустили без очереди, правда, сквозь
зубы. По инициативе какого-то му-жика, который, как мне
показалось, сам лез вне очереди. Главное то, что как ни
готовился, а приехал без печати и подписи, без копии.
От Витебского до Пушкина ехал более часу.
В ва-гоне электрички никто не
поддержал меня подать заявление в
суд на ж/д.
Маннергейм:
«Поско-льку
меня
уверили,
что
через
Тянь-Шань
можно
перейти
и
в
зимнее
время,
начиная
с
февраля,
то
я
решил
сначала
отправиться
на
юг
для
более
полного
ознакомления
с
Кашгаром».
Н. Янков-ский:
«Вот в первую тысячу слов, которые мать использует в
общении с ребенком,
70%
слов – это те слова, которые встречаются, первая тысяча
наиболее употребительных. Вот. Кривая крас-ная
– в газетах первые слова, которые принадлежат к первой
тысяче, их
40%.
60%
– более редкие. А в журнале «Nature», который является
главным журналом для того, о чем я буду рассказывать,
понятных слов двадцать процентов. А восемьдесят процентов
– непонятных». Учёные люди, как правило, с большим
трудом выражают свои мысли. Не является исключением и
Николай Янковский. Однако, я заметил, что при
непосредственном прослушивании этот недостаток скрывается
за интонациями, мимикой, жестикуляцией. Конечно, ребёнок
слышит не только речи матери. Не малую лепту в
лексикон ребёнка вносит и отец. Я думаю, что словарный
запас рядовой русской семьи ещё меньше на тысячу, чем
у учёных. «Геном человека – это наследственная информация.
Будем говорить по-простому, генетический текст, который
записан в молекулах ДНК. Генетический текст записан
линейно в молекуле всего из четырех букв. Эти буквы
называются А, Т, Г и Ц». «От отца, от матери вы
получаете генетический текст одинаковой длины. Это длина
этого текста – три миллиарда букв. Отличие двух хромосом,
папиных и маминых, в каждом из вас, оно составляет
примерно два миллиона штук».
06.11.04.
Дневник – это первое, что надо исполнять, как только сел
за ПК. Ничего не делал, никуда не ходил. Заметил
только, что время летит под откос. Это вызывает не
страх, только удивление. Давление в атмосфере падает, а
с ним падает и настроение. «Как могли совершить такое
преступление люди?!» Это вопрос не только к фашизму,
это вопрос ко всему человечеству.
Маннергейм:
«Я через несколько дней отправился в сторону Яркенда и Хотана
– по прямой это около 400
км, путь пролегал по западной окраине пустыни Такла-Макан. Перед отправлением я нанял для своего маленького каравана повара и переводчика. Повар Исмаил был невероятно и неисправимо нечистоплотным существом, тем не менее, он оказался настоящим сокровищем»
Плат.:
С.268: "Ты верно говоришь, что для большинства бесполезны
люди, выдающиеся в фило-софии.
Но в бесполезности этой вели ему
винить тех, кто не находит им никакого примене-ния,
а не этих выдающихся людей". Государство кровно
заинтересовано в том, чтобы в его системе работали не
умные люди, а послушные. Государство иерархично, в нём
царит приказ.
Потому изначально на Руси были приказы,
а не министерства.
С.268: "Не дело правителя про-сить,
чтобы подданные ему подчинялись, если только он
действительно на что-нибудь годится". Главная задача
правителя заставить подчиняться. В распоряжении правителя
армия. "Всего больше и сильнее обязана философия своей
дурной славой тем, кто заявляет, что это их дело –
заниматься подобными вещами. Упомянутый тобой хулитель
философии говорил, что боль-шинство
обратившихся к ней – это самые скверные люди". Философ
думает, размышляет. Для тех, кому нечем думать, он
кажется бездельником. Конечно, характеры у людей разные.
Своеобразным характером отличался Диоген. Но что отличает
истинного философа: дурные черты своего характера он в
состоянии преодолеть и не обращает их на окружающих.
07.11.04.
Ходил на почту. В обед немного выпил, потом сидел за
ПК на сквозняке. Простыл. Тонечка свою доброту скрывает
под маской суровости. И так хорошо скрывает, что за
сорок лет совме-стной жизни ни разу не раскрылась.
Муравейник существует потому, что в нём нет разума.
Разум не разрушает,
разум изменяет.
[Граница
между обществами с традиционно присутствую-щей
родовой организацией и тем, в которых она отсутствует,
проходит в точности вдоль гра-ницы
между христианским и нехристианским мирами.
В своём стремлении опровергнуть Маркса автор игнорирует
даже очевидные факты истории: Война Алой и Белой розы.
Да и родовая структура
мафии представлена христианами. Глубокая христианизация
представляется самым силь-ным
и значимым фактором. Кроме христианства, систематически
разлагает родовую организацию буддизм хинаяны. Обе эти
религии проповедуют ненасилие». Ничего не скажу за
буддизм, но христианство распространялось «огнём и мечём».
Записи Б. И. Пийпа: «12.11.1952: 5 ноября было
гибельное цунами.
15.11.52: американцы сумели
предсказать цунами
и сумели предупредить об этом за час
все ближайшие острова и берега Тихого океана.
20.11.52: Перед наступлением первой волны море
отступило от берегов метров на 500. Первая волна пришла
через 30 мин после землетрясения.
23.11.52: на
мысе Васильева погибло три человека, находившиеся в
момент цунами на катере, катер был неуправляемый.
Люди
жгли на катере костёр, чтобы обратить внимание
пароходов, но ни один пароход их не подобрал.
Землетрясение началось ровно в 4 часа ночи. Цунами нацело разрушило огромный, протяжением 120 м, глубиной 7 м
и шириной 6 м железобетонный мол, построенный ещё
японцами, большие блоки этого мола были смещены на 50–70 см в сторону по пути движения цунами. В доме мы
застали пирующую компанию».
(Русские люди удивительны: ничего не боятся и
поэтому равнодушны
к чужой беде.)]
08.11.04.
Простыл основательно. Ещё до полудня держался, а потом
слёг. И в такой момент приходит Л* (Тонечка ушла в
гости). Вдохновительная неожиданность. Мне нравится эта
деловитость: де-ло сделано, и
домой.
Н.
Янк.:
«Один из них, это был признак асоциального поведения у
челов-ека.
Он появлялся практически всегда только у мужчин. Природа
генетического контроля этого признака была выявлена при
анализе одной из голландских семей. Выяснилось, что это,
дейст-вительно,
практически не встречается
у женщин. У мужчин проявляется в асоциальном поведе-нии,
неприемлемые сексуальные
контакты с членами семьи». Вполне вероятно, что именно
этих людей имел в виду
Сократ, когда рассуждал о тирании Эрота.
«ДНК-идентификация,
такой за-кон принят в нашей стране, государственная
геномная регистрация». Лично я не вижу в этом ничего
странного и страшного. Подобные же функции выполняет
свидетельство о рождении, паспорт. Обеспечивая
прозрачность, это мероприятие препятствует безнаказанному
совершению преступлений.
«85%
матерей татар, это матери европейского происхождения.
Русские. В качест-ве
меры сходства является частота встречаемости определенного
признака в ДНК, наследующей-ся
по материнской линии». Восточно-европейская равнина почти
одновременно испытала на себе экспансию трёх основных
религий: с юга – иудаизм, с запада – христианство, с
востока – ислам. Носители иудаизма – хазары, в виду своей
малочисленности не смогли долго конкуриро-вать.
Поволжские народы поддерживались исламом из Средней Азии.
«Но если он преступник, то повторных преступлений
80%.
И
для общества это важно знать, какая у него генетическая
конституция». Я буду переживать за свои личные данные
только в том случае, если этим может воспользоваться
преступник. Но преступник сам будет, как на ладони. В
этом будет проявляться общественная значимость сплошной
индексации населения и не только России.
09.11.04.
Уже давно Арафат выглядел, как чучело; не то, что наш
орёл. Маразм его заметен был даже из Питера: одни
воздушные поцелуи. Я думаю,
израильтяне были заинтересованы, чтобы у
па-лестинцев был такой
лидер. Господи, сохрани от подобной старости.
Вчера опять, с утра «боле-мене», а к вечеру снова
поплохело. Слащёв, не только он, Корнилов, Юденич,
Капель и другие – герои
гражданской войны. Ну почему они так жидко обосрались?
Где-то уже я эту мысль слыхал. Думаю, проблема в том,
что Белая гвардия воевала как бы на чужой территории.
Плат.:
С.272: "Каждое из этих частных лиц преподает не что
иное, как те же самые взгляды большинства и мнения,
выражаемые им на собраниях, и называет это мудростью,
все равно как если бы кто-нибудь, ухаживая за огромным
и сильным зверем, изучил бы его нрав и желания, знал
бы, с какой стороны к нему подойти, каким образом
можно его трогать, в какую пору и отчего он свирепеет
или успокаивается, при каких обстоятельствах привык
издавать те или иные звуки и какие посторонние звуки
укрощают его либо приводят в ярость: изучив все это
путем обхождения с ним и длительного навыка, он
называет это мудростью". Из этого разви-вается
тоталитаризм, служат ему софисты типа доктора Геббельса.
С.273: "А чем же отличается от него тот, кто мудростью
считает уже и то, если он подметил, что не нравится,
а что нравится собранию большинства самых различных
людей". Психология – это неотъемлемая часть философии ибо
начинается с самопознания. От самопознания естественно
перейти к познанию психологии большинства. Но с другой
стороны психология может быть агрессивна, когда
исследователь не утруждает себя самопознанием. В то
время как философия всегда миролюбива вплоть до
уступчивости, что, конечно, не является достоинством.
Главное, не забывать, что философы тоже люди, и ап.
Павел где-то даже их оправдывает:
"дух
силён, плоть слаба".
10.11.04.
Вчера к вечеру основательно полегчало. Ознакомился с
удручающей цифрой: 70% населения РФ живёт в состоянии
постоянного стресса. А в таком состоянии, естественно,
нет ни желания, ни возможности продолжать род
человеческий. Выводы: да, я люблю вкусно и обильно (в
прошлом)
поесть и попить, но главной пищей мне всегда
служила и сейчас служит информация.
Если судить с этой
точки зрения, то я прожил жизнь не зря. Мне есть что
вложить в общую копилку знаний (Мировой Разум). Я приду
туда не с пустой головой.
[«Это
были в основном военные, которые приехали сюда, чтобы
принять оставшееся от комбината имущество, и второй день
беспрерывно пьянствовали (выловили 90 бочек спирта).
Заставили и нас сесть за стол, выпить водки и есть
жареную свинину, сыр, капусту и другие даровые продукты,
доставшиеся живым людям за счёт большой катастрофы и
гибели многих других».
Карамзин,
«Записка
о древней и новой России»:
"Настоящее бывает следствием прошедшего. Ярослав дал
народу свиток законов гражданских, простых и мудрых,
согласных с древними немецкими. Дмитрий Донской отнял
власть у народа избирать тысяцких, и, вопреки своему
редкому человеколюбию, первый уставил торжественную
смертную казнь для государственных преступников. Россия
осно-валась победами и единоначалием, гибла от разновластия, а спаслась мудрым самодержавием. Двувековое
иго ханское не благоприятствовало успехам гражданским
искусств и разума в нашем отечестве".
До сих пор мы пожинаем плоды давно прошедшего. Неумение
управлять в то время ещё малочисленным населением уже
необъятной Руси побудило Гостомысла обратиться за помощью
к варягам. Подпираемая с востока
печенегами и половцами, Русь смещалась далеко на запад,
распространившись до Эльбы и Дуная. Единство религии
способствовало формированию единой нации. Но борьба за
Киевский престол вела к её расколу.]
11.11.04.
Макаров приглашает на работу с его ПК. Боюсь, что в
последний момент он передумает. Вчера было максимальное
известное мне атмосферное давление: 775 мм. Было сухо,
лёгкий морозец. Зовут на встречу детдомовцев к
Тимофеевым. Не хочу ехать: там тесно, шумно и есть
противные рожи. Моя болезнь изменила характер: ночью –
два стула. Один, как пробка в бутылке, другой, как её
содержимое.
Маннергейм:
«Наше путешествие в Яркенд можно смело
назвать "великим исходом". Мы прибыли туда в середине мусульманского поста
–
месяца ра-мазан, поэтому питаться
можно было только
после захода
солнца, когда
становилось настолько темно, что нельзя было различить
цвет подвешенной к
потолку нитки. С
рассветом, когда цвет
нитки можно было различить
вновь, запрет на
еду возобновлялся. По
ночам люди
жадно ели, а
между этими
пирами молились
Аллаху монотонными
голосами. В
сумерках бородатые
мужчины, преклонившие
колени на
грубом сукне,
разложенном во
дворах, и
возносящие молитвы среди
цветочных клумб,
выглядели очень живописно».
Ю.
Пивоваров:
«Встал представитель китайской делегации и сказал, что,
вот, почему мы должны следовать тем правилам, которые
вы создали. У нас другая культура общества. Она не
плохая, не хорошая, она другая. Если на Западе права
индивида стоят во главе угла, то в Китае это не так.
Во главе угла стоят права общества. И индивида, права
индивида являются подчиненными. То есть, то, что
является твоим делом, а что делом общества, зависит от
того, какова предыстория
этого
общества. То есть, правил не может быть одинаковых во
всех странах. Каждая должна выработать свои». Бесспорно,
пред-ставитель
Китая прав. Перспектива создания общества из одних
личностей недостижима. Ос-новная
масса населения может быть управляема внешним
воздействием, определяемым соот-ветствующими
законами. Китайское общество соответствует.
12.11.04.
Сидел дома: слабость, головокружение. Осваивал новые
технологии. Отдыхаю от Интернета.
Эли-от сказал: «Прошлое так же
видоизменяется под воздействием настоящего, как настоящее
испы-тывает направляющее воздействие прошлого». Прошлое не
может изменяться, могут открываться дополнительные
исторические факты; прошлое может стать более ясным,
осязаемым. Если же прошлое оказывает воздействие на
настоящее, значит, это ещё не прошлое.
Видимо, автор хотел сказать что-то
другое.
Маннергейм:
«Во
всех уголках
Яркенда занимались
азартными иг-рами.
Профессиональная
игра полностью
одобрялась. Я
мог наблюдать
за самыми
разными груп-пами
людей, увлеченных
игрой, – начиная
от официальных
лиц и
кончая заключенными.
Руки и
ноги заключенных
были прикованы
к толстым
чурбанам, в
иных случаях
на шеях
у них
имелись деревянные
обручи».
Плат.:
С.273: "Толпе
не
присуще быть философом, значит, те, кто занима-ется
философией, неизбежно будут вызывать ее порицание". Наша
толпа тоже не философ, только стала значительно
агрессивнее. Толпа определяет возраст человечества. На
сход, вече мо-лодёжь
не пускают, поэтому там возможно принятие разумных
решений. С.276: "Остается совсем малое число людей
достойным образом общающихся с философией, это либо те,
кто, под-вергшись
изгнанию, сохранил как человек, получивший хорошее
воспитание, благородство своей натуры – а раз уж не
будет гибельных влияний, он, естественно, и не бросит
философии, – либо это человек великой души, родившийся в
маленьком государстве: делами своего государства он
презрительно пренебрежет". А вот Гёте умел это сочетать.
С.277: "Но какое из существующих теперь государственных
устройств ты считаешь для нее (философии) подобающим? –
Нет такого". Философия – это путь не между властью и
мудростью, это путь от власти к мудрости. Среди
толпящихся у трона философа нет. Но каков ответ! Как
выстрел.
13.11.04.
Может быть это моя идея-фикс, может быть я
чего-то не до понимаю, но мне кажется, что все беды, о
которых вещают
TV, радио,
газеты, все от отсутствия МСУ. Кавторин считает, что
соз-дание самоуправляемых общин – это путь к закрепощению.
Конечно, связь с общиной будет, но она легко разрываема
с переменой места проживания.
Главное для МСУ - собственность и
ре-ферендум (вече). Пять дней не вылезал на
улку. Записал 6-ю симфонию Чайковского п/у Баш-мета. И
всякий раз вспоминаю слова Камю, что Чайковский как
композитор очень прост. Пер-вый раз вживую слушал её п/у
Мравинского в Филармонии с Боровским. Было очень жаль
по-терять его,
Владислав был необыкновенно остроумный и при том добрый
человек.
Маннергейм:
«Заключенные
были вольны в своих передвижениях, зачастую их сопровождали
жены, которые пре-данно таскали чурбаны,
ограничивавшие свободу мужей».
[Карамзин:
"Внутри самодержавие укоре-нилось. Никто, кроме государя,
не мог ни судить, ни жаловать: всякая власть была
излиянием монаршей. Жизнь, имение зависели от произвола
царей, и знаменитейшее в России титло уже было не
княжеское, не боярское, но титло слуги царева.
Злодеяние, в тайне умышленное, не открытое историей,
пресекло род Иоаннов: Годунов, татарин происхождением,
Кромвель умом, воцарился со всеми правами монарха
законного и с тою же системою единовластия
неприко-сновенного". Завоёванная народом менее продвинутым
в культурном развитии, Россия и сама деградировала. Но
"двувековое иго ханское"
способствовало централизации Руси, хотя и с по-терей
западных территорий и киевских земель. Фактически, Русь
переняла восточный образ правления, когда все были
рабами одного господина. Этим господином стал царь Всея
Руси. А. С. Пушкин в трагедии
"Борис Годунов" придерживается версии Карамзина, обвиняя
Бориса в смерти царевича Дмитрия. Я же вижу здесь злой
рок Ивана Грозного.]
14.11.04.
Ходил на почту: нечистая опять пристаёт. А. Г. Голов
занимается проблемами прав потребителей.
Захочет ли
выслушать? Тонечка переходит на работу на пост, а это
шанс «убить медведя». Чем
сильнее человек оказывает
влияние на природу, чем меньше становится кажущаяся
незави-симость от неё, тем разрушительнее оказываются её
проявления. Человек находится в постоян-ном страхе за
своё существование, и с ростом населения страх
увеличивается. Страх может стать паническим, когда
Природа начнёт реализацию своих программ по сокращению
численно-сти населения.
Маннергейм:
«Событием
были обеды у
фугуаня – районного
мандарина. Местный
военный мандарин
был образцом старой
китайской военной
касты. Это
был семидесятилетний
необразованный и
глухой старик,
считавший организацию
китайской армии
и военное
искусство Китая
лучшими в
мире. Он
имел большое
пристрастие к
курению опиума.
На солдатах
также были
видны следы
употребления опиума».
Ю.
Пив.:
«Он (Блаженный Августин) сказал, имея в виду историю,
что нету прошлого, настоящего и будущего. А что же
есть? Есть прошлое настоящего, настоящее настоящего и
будущее настоящего. То есть, все настоящее. Так же, как
человек всегда и в старости помнит молодость. Единый же
человек, единая история. И мы живем в истории. И в
этом смысле история абсолютно актуальна. Она нас делает.
Она. То, что было пятьсот лет назад, например, в нашей
с вами стране, по-прежнему определяет и во многом
предопределяет нашу с вами жизнь». История едина и
непрерывна. То, что сейчас нам кажется случайным, в
истории получает причинно-следственное подтверждение.
Прошлым мы называем в истории тот период и те события,
которые уже не сказываются очевидно на настоящем. А
пример с человеком очень нагляден: человек всегда в
настоящем. И Россия наша вечно молодая. Она постоянно
пытается преодолеть прошлое, а у неё его нет, всё
настоящее.
15.11.04.
Гулял, размышлял о смертной казни (см. Размышления).
Уже одна возможность юридической ошибки
должна служить веским аргументом для
отмены смертной казни. Есть более
действен-ные способы борьбы с
преступностью.
Арафат умер в нищете, ну хорошо, acкетом. Ocтавил кучу
денег, кому? Теперь в ящик с монетами потянется
множество рук, будут черпать монеты горстями и кричать,
что это для улучшения благосостояния народа. А народ,
как и везде, довер-чивый, будет класть свои жизни на
алтарь отечecтва под лозунги, приносящие доход, пока
мрёт нарoд. В каждой развитой стране есть профсоюзы,
есть партии бедных, партии богатых, но только в Рoccии
есть партия чиновников. Вполне естественно, что это
партия власти. Вот где ее (России) корни рабства.
Плат.:
С.278: "Подростки и мальчики должны получать воспитание и
изучать философию соответственно их юному возрасту,
непрестанно заботясь о своем теле, пока они растут и
мужают; философии это будет в помощь. С возрастом,
когда начнет совер-шенствоваться
их душа, они должны напряженно ее упражнять. Когда же
их сила иссякнет и не по плечу будут им гражданские
и воинские обязанности, тогда, наконец, наступит для них
приволье". Начала философии в изучении истории и Древних
греков.
С.281: "Тому, кто действительно направил свою мысль на
бытие, уже недосуг смотреть вниз, на человеческую суету".
Философ часто кажется рассеянным, это потому, что он
глубоко погружён в обду-мывание
предмета, и его сознание полностью отрешено от мирской
суеты.
С.283:
"Мы говорили, что им (правителям) должна быть присуща
любовь к своему государству, испытанная и в радости, и
в горе, и должно быть заметно, что от этого своего
правила они не откажутся ни при каких трудностях,
опасностях или иных превратностях". Любой правитель
ощущает себя наёмником и готов бежать за границу при
первой опасности.
Так было и в Древней Греции.
16.11.04.
Встретился со Свердловым («Соседи»). Энтузиазма в
организации МСУ не ощутил.
Маннергейм:
«29 ноября
я прибыл
в Хотан,
который показался мне
хуже, чем Яркенд.
Главный местный
ман-дарин был
столь же
доброжелателен, как
и его
яркендский коллега,
и предоставил
мне большую
комнату, устланную
красивыми коврами,
с двумя
широкими окнами
во двор.
Так же
хорошо отнеслись
к моим
спутникам и
лошадям».
[Карамзин:
"Воскресли древние смуты боярские, и
народ, волнуемый на площади наемниками
некоторых коварных вельмож, толпами
стремился к дворцу кремлевскому
предписывать законы государю. Недолго
многоглавая гидра аристократии владычествовала
в России". Как и везде и во
все времена толпа служила орудием
в умелых руках в борьбе за
власть. Бунт аристократии можно
рассматривать как побеги парламентаризма.
"Нет сомнения, что Европа от XIII
до XIV века далеко опередила нас в
гражданском просвеще-нии. Сие изменение
делалось постепенно, тихо, едва заметно,
как естественное возрастание, без
порывов и насилия". Карамзину хочется,
чтобы его учение не было внутренне
противоречивым, поэтому он позволяет
себе некоторые вольности в оценке
исторических фактов за пределами России.
На самом деле в этот период
Европа кипела в пламени страстей.
Там царило есте-ственное право, а
никакой вожак стаи не откажется от
власти без борьбы. Собственно, в
царствование Ивана Грозного было
уничтожено местничество, и русское
боярство смирилось. Один шаг оставался
до парламента, но помешало крепостное
право.
"В царствование Михаила и сына его
присваивая себе многие выгоды иноземных
обычаев, все еще оставались в тех
мыслях, что правоверный россиянин есть
совершеннейший гражданин в мире, а
Святая Русь – первое государство". Религия
ведёт к самомнению, особенно, когда
религия внушена людям диким, безмозглым.
Сегодня со всей очевидностью это
демонстрируют дикари Северного Кавказа.]
17.11.04.
Был Мирошниченко. Шаймиев с латиницей
показал истинное своё лицо. Было бы не так смешно,
если бы он предложил арабскую вязь. Матвиенко ноет о
безобразиях (грязь) во дворах Петербурга. Отдайте город
населению – и будет порядок. Подскочил Дима. На троих
съели кастрюлю
кислых щей. Имеющий разум, да уразумеет.
Неужели так трудно понять целесообраз-ность
кондоминиумов? Да, они мешают
воровать.
Ю.
Пив.:
«То мы говорили вообще об истории. Но, что касается
русской истории, то она, действительно, удивительным
образом спе-цифична
и своеобразна. Можно сказать, что любая история, любого
народа такова. Но русская…
Невероятные
повторяемости. Как будто мы все время ходим по кругу.
Везде разрывы. Нету преемственности. И это тоже
традиция». У каждого народа, действительно, история
своеобразна, специфична и не лишена трагизма. Следует
отметить, что трагизм в истории народа не всегда связан
с климатическими условиями, стихийными бедствиями. Ко
всему этому человек везде и всегда приспосабливается. Но
основной трагизм истории связан с отношениями власти и
на-рода,
а к этому привыкнуть нельзя. «Невероятная роль власти в
нашей истории. Какое-то совершенно слабое, вялое, не
структурированное то, что мы называем
"гражданское
общество"».
У нас власть, начиная с нашествия Батыя, была
деспотична, как принято на Востоке. С точки зрения
проявления власти можно смело утверждать, что нашествие
Батыя ещё не прошлое. В отношении к своему народу
власть по-прежнему остаётся деспотичной, не видит в
населении налогоплательщиков. Когда же деспотизма было
недостаточно, например, в XIX веке, население достигало
нужного эффекта самоуничижением. Ленин и Сталин пришли
на готовую почву. До 1917-го в России были крестьяне и
дворяне, после 1917-го в СССР были коммунисты и
советские люди, то есть рабы. Сегодня власть пытается
скрыть эти отношения.
18.11.04.
Приходил Денис Соколов из «Соседей», беседовали около
двух часов. Кажется, он понял мою точку зрения, не
знаю, воспримет ли. Пока помылся с погружением, и день
прошёл. Как стемнеет, время просто, как под горку,
катится. Обмен информацией и добыча информации у нас
очень затруднены. Как в замедленном кино. То есть, КПД
снижается до 10% и ниже. Нельзя не согласиться с
Путиным: нацмены выбирают своих руководителей по весу в
роде. То
же самое происходит и у нас,
только наши кланы не так чётко
выражены.
В. О. Ключевский говорил: «Из реформ Петра
вышли не два смежных периода нашей истории, а два
враждебных друг другу направления. Два враждебных склада
мысли, которые были обречены на борьбу друг с другом».
Это гениальное открытие: западники и славянофилы. Если
одержат верх западники, то утратится русская
самобытность, если одолеют славянофилы, то продолжится
техническое отставание государства. Передовые взгляды не
прививаются на почве невежества.
Плат.:
С.293:
"Те, кто занимается геометрией, счетом и тому подобным,
предполагают в любом своем исследовании, будто им
известно, что такое чет и нечет, фигуры, три вида
углов и прочее в том же роде. Это они принимают за
исходные положения и не считают нужным отдавать в них
отчет ни себе, ни другим, словно это всякому и без
того ясно. Исходя из этих положений, они разбирают уже все
остальное и последовательно доводят до конца то, что
было предметом их рассмотрения". Что ж, сам Сократ
демонстрирует нам чудеса диалектики, убеждая даже тех,
кто принципиально не хотел с ней соглашаться. Диалектика
в руках Сократа – это мощное оружие, которым он владеет
в совершенстве. Правда, достойных оппонентов у него не
было. Отсюда вывод: Сократ был неизмеримо выше своих
современников по интеллекту. Это в некоторой степени
компенсировалось обширностью аудитории.
19.11.04.
Занимался химическими опытами с холодильником Либиха.
Понижается градус выхода, почему, не знаю. Прежде
достигал 80, а теперь не дотягивает до 75.
Я думаю, что сказывается эконо-мия
сахара, может быть, его качество. По первому
снежку направил стопы свои в сторону Колонички. До
Московских ворот проблем не было, а возле них, по
дороге бежит бурный поток, который я форсировать не
захотел. Снова и снова слушаю шестую симфонию
Чайков-ского и сожалею, что поговорить не с кем:
Боровского нет.
[Карамзин: "Мы стали
гражданами мира, но перестали быть, в некоторых случаях,
гражданами России. Виною Петр". Гражданами мира считали
себя Сократ, Эйнштейн, а россиянам Карамзин это ставит
в упрёк. Конечно, ни Сократ, ни Эйнштейн не отрекались
от своей родины, но только слепой не видит разницу
между родиной и государством. Государство
–
это отечество бюрократа. Моё отечество
–
это родина моих предков.
"Петр объявил
себя главою церкви, уничтожив патриаршество, как опас-ное
для самодержавия неограниченного. Церковь подчиняется
мирской власти и теряет свой ха-рактер священный; усердие
к ней слабеет, а с ним и вера, а с ослаблением веры
государь лишается способа владеть сердцами народа в
случаях чрезвычайных". Пётр I
прекрасно понимал роль церкви в удержании народа в
узде, в этом вопросе цели церкви и государства
совпадали, следовательно, и руководитель должен был быть
один. Петру нужна была власть над шеями, а не над
сердцами. "Главное дело сей незабвенной монархини состоит
в том, что ею смягчилось самодержавие, не утратив силы
своей". Екатерина II своим женским
сердцем поняла, что жесто-кость власти следует скрывать
под личиною либерализма. Некоторые, по слепоте душевной,
проникались этим либерализмом и начинали соответственно
этому думать и говорить. Наивные, оскал власти не
замедлил себя проявить: Новиков и Радищев были
немедленно съедены ею.]
20.11.04.
Это естественно, что неизвестно потустороннее. В
противном случае мало кто согласился бы за-держиваться на
этом свете. Это сродни необходимой глупости для
продолжения рода. Однако кое-что всё же известно: «Не
торопись на то свет, там кабаков нет». А немецкий
философ Карл Маркс написал: «Настанет русский 1793 год.
Господство террора этих полуазиатских крепо-стных будет
невиданным доселе в истории и покончит с мнимой
цивилизацией, возведенной Петром Великим». Мнимая
цивилизация
–
это мистицизм. Цивилизация может быть убогой от-сталой,
может не нравиться, но она реально существует. Как
представитель западной цивили-зации Маркс с презрением
относится к России, даже с большим презрением, чем к
азиатским деспотиям. Его, как и всю Европу, страшит
расцвет новой цивилизации на необъятных просто-рах России.
Маннергейм:
«В физическом
смысле военный
мандарин выглядел
полной развалиной,
а по
своему духовному
развитию казался
просто ребенком.
Он был
очень доволен,
когда я
попросил разрешения
его сфотографировать,
и устроил
в мою
честь показательные
учения. По
этому поводу
он облачился
в свои
лучшие одежды».
Ю.
Пив.:
«Вы ведь тоже читаете очень многие книжки – историю,
политические науки, право, которые написаны на Западе и
которые трактуют нашу с вами жизнь. Эти трактовки, как
говорят в науке, неадекватны потому, что западные науки
выросли на анализе собственного опыта. И не всегда
работают при совершенно другом опыте. Это не только у
нас, это вообще в не западных обществах». История того
или иного народа не должна содержать элементов критики.
Критика предполагает возможность исправления, а исправить
прошлое невозможно. Критика должна быть нелицеприятной и,
главное, содержать конкретные предложения по изменению
критикуемого положения. Если же на критику оказывают
влияние таможенные тарифы, то это уже лицемерие и
ханжество.
21.11.04.
Были Максимовы. Юра в период Войны «ни в каких
больницах не находился». Значит, это был кто-то другой.
А ведь это здорово, как неизвестный солдат.
Маннергейм:
«На учениях
было продемонстрировано
традиционное китайское
фехтование на
мечах против
невидимого соперника.
Мечи заменяли
бамбуковые палки.
Хотан известен
своими кустарными
промыслами, здесь
торгуют изделиями
из глины,
кожи, бронзы,
шелка, а
также коврами.
Мастерские, как
правило, очень
маленькие, в
них по
три-четыре работника,
готовые изделия
сразу же
относят на
базар».
Плат.:
С.293:
"Пойми также, что вторым разделом умопостигаемого я
называю то, чего наш разум достигает с помощью
диалектической способности. Свои предположения он не
выдает за нечто изначальное, напротив, они для него
только предположения, как таковые, то есть некие
подступы и устремления к началу всего, которое уже не
предположительно".
Аксиома – это не истина, это постулат, не требующий
доказательства. Это первичное знание является фундамен-тов
дальнейших рассуждений. Знания, полученные в результате
диалектических рассуждений, яв-ляются вторичными, новыми
знаниями.
С.294:
"На высшей ступени – разум, на второй – рассудок, третье
место удели вере, а последнее – уподоблению". У меня
складывается следующая схема: 1.4% – разум природный, 2.8%
– разум образованный, остальное – вера и уподобление, то
есть – темнота. С.298:
"В том, что познаваемо, идея блага – это предел, и она
с трудом различима, но стоит только ее нам различить,
как отсюда напрашивается вывод, что именно она – причина
всего правильного и прекрасного. В области видимого она
порождает свет и его владыку, а в области
умопостигаемого она сама – владычица, от которой зависят
истина и разумение". Выражая свои мысли Сократ
подымается, буквально, до поэтических высот. То же самое
он выразил кратко: "Разум – это величайшее благо,
невежество – это величайшее наказание".
22.11.04.
Ходили на д/р к Цветковым. Всю дорогу валил снег. Ни
одной уборочной машины. Зима, как обычно, началась
неожиданно. На обратном пути «поймал леща», открыл счет
падениям зимнего
сезона.
Я считал зимний сезон удачным,
если падал не более одного раза
в месяц.
[Карамзин:
"Слабость тайная есть только слабость; явная – порок, ибо
соблазняет других". Я формулировал так: недостаток мешает
только его владельцу, порок – окружающим. Но готов
согласиться, что у Карамзина эта мысль сформулирована
лучше. "Заметим еще, что правосудие не цвело в сие
время; вельможа, чувствуя несправедливость свою в тяжбе с
дворянином, переносил дело в Кабинет; там засыпало оно
и не пробуждалось." Сегодня суд, прокуратура и
адвокатура изощрились на столько, что развалить судебное
дело, заведённое на своего или нужного человека, для
них сущий пустяк. А на чиновников и их родню, начиная
с определённого уровня судебные дела не заводятся вовсе.
Я не имею в виду тех, которые ограждены от
гражданского права Конституцией. "Россия должна воевать
для занятия умов праздных и для сохранения ратного духа
в наших армиях". И хотя сам Карамзин так не думал и
даже смеялся над подобными мыслями, но важно то, что
так думали в окружении Александра I,
а это уже не смешно. Вот почему Россия постоянно воюет.
"Если государь издает указ, несогласный с мыслями
министра, то министр не скрепляет оного своей подписью".
Такое возможно было только во Франции (Монтескьё):
министр мог иметь своё мнение. В России до сих пор
обмен мнениями: приходишь к начальнику со своим мнением,
уходишь с мнением начальника. "Если
число и власть сановников необходимо должны быть
переменены, – говорит умный Макиавелли, – то удержите хотя
имя их для народа". Эту
фразу из Карамзина я привёл лишь
для того, чтобы выразить своё с
ним согласие относительно личности
Макиавелли.]
23.11.04.
Тонечка стала работать в графике: два дня (до 19.30)
на работе, два дня дома. Это даёт шанс, но
пользоваться дарами судьбы мы не умеем. Под влиянием
Губермана сложились строки: «За хлебом очередь:
ни водки, / Ни сыра с колбасой, ни сала. / Чу, голос в
очереди робкий: / – Позвольте! Вас тут не стояло!».
Еврей, приобщившийся к русской культуре,
впитавший её, становится нормальным
человеком. Всякая религия делает
человека дефективным.
Ю.
Пив.:
«Русская мысль – это особый феномен, он возник на рубеже
XVIII и XIX столетий. На рубеже XVIII и XIX столетия
произошла Великая французская революция. И вдруг все это
кончилось гильотинами, кровью, которая там лилась, во
Франции, по всей Европе. Эти замечательные идеи
Просвещения привели к гильотине и к смерти тысяч и
тысяч невинных людей. Французская революция была не
менее жестокой и кровавой, чем впоследствии наша Великая
революция начала двадцатого столетия». Это поразительный
феномен: Просвещение и смерть. Понятно, что революция
была нужна буржуазии, но убивать и грабить, крушить и
насиловать она пригласила толпу. В России была не
революция, а дворцовый переворот. Россия получила
сильнейшую встряску. Империя сохранилась, только на смену
династии Романовых пришла династия членов партии.
«Русская мысль – это опыт коллективного самопознания
России. Это несколько поколений блистательных, культурных,
образованных русских интеллектуалов занимались темой, что
делать с Россией. Россия и есть тема русской мысли. Ее
предмет, ее проблема».
Ни
в одном государстве с европейской культурой не возникает
вопрос „Что делать?“ Только в России этот вопрос не
сходит с повестки дня. Если взглянуть на проблему
непредвзято, то в остатке останутся опять же отношения
власти и народа. Парадоксальная ситуация: народ не хочет
этой власти, а власть не хочет этого народа.
24.11.04.
Человечеству, как виду, нет угрозы со стороны болезней
как телесных, так и душевных. Реа-льно сократить
численность популяции человека, и при том кардинально,
могут только либо природные катаклизмы, либо социальные
взрывы в результате перенаселения. Занимался химичес-кими
опытами. Арбитраж принял исковое заявление;
разбирательство назначено на 23 декабря. Топят
только-только, чтобы не замёрзнуть.
Маннергейм:
«К новому,
1907 году я
вернулся в
Каш-гар –
мне казалось, что
я попал
почти что
в цивилизованное
общество. В
течение нескольких
недель я
начисто вычерчивал
составленные мною
карты, проявлял
фотографии, проверял
снаря-жение
и приводил
в порядок
материалы по
истории и
народному творчеству,
чтобы отправить
их в
Финляндию».
Плат.:
С.299:
"Сражаться по поводу теней справедливости или
изображений, отбрасывающих эти тени, так что приходится
спорить о них в том духе, как это воспринимают люди,
никогда не видавшие самое справедливость". Бесспорно,
чтобы иметь право судить о справедливости, нужно на
себе испытать несправедливость, чтобы судить о свободе,
нужно на себе испытать тяжесть рабства, как Эзоп, чтобы
судить о счастье, нужно пройти через все сту-пени
несчастья.
С.300:
"Разве ты не замечал у тех, кого называют хотя и
дурными людьми, но умными, как проницательна их душонка
и как они насквозь видят то, что им надо? Значит,
зрение у них неплохое, но оно вынуждено служить их
порочности, и, чем острее они видят, тем больше
совершают зла". Порочность – это совокупность животных
инстинктов, у таких лю-дей не разум, а рассудок.
"Однако если сразу же, еще в детстве пресечь природные
наклон-ности такой натуры, душа обратилась бы к
истине". Это возможно только при коллективном воспитании.
А в Древней Греции того времени начальное образование
было достаточно чётко оформленным, и примеры полезности
обучения и совместного воспитания были очевидны.
25.11.04.
Макаров хочет найти учителя за бесплатно. А я хочу
испытать себя и чуть-чуть заработать.
Вот пример столкновения интересов. ПК, точнее
Интернет вчера работал плохо: медленно. Гулял и забрёл
к Макарову. Как ни жаден он, как ни
не нравится мне это,
но работает он энергично и хватко. Клоуны в политике:
Ельцин, Жириновский и теперь Ющенко.
А более мелких не счесть.
И сегодня судебные дела
кончаются чаще не в пользу бедных истцов, но в пользу
богатых ответчиков.
[Карамзин: "Зло, к
которому мы привыкли, для нас чувствительно менее
нового, а новому добру как-то не верится".
"Как молод был, ждал
лучшего, / Да вечно так случалося, / Что лучшее кончалося /
Ничем или бедой"
(чII
– вст.). Чудесное
замечание
–
зло, к
которому мы привыкли.
Это не констатация факта, это приговор. Что может быть
хуже рабства? –
Привычка к рабству. Вот к этому злу на протяжении веков
привыкал русский народ. И привык.
"Выходит Манифест о милиции... Верю, что советники
государевы имели доброе намерение, но худо знали
состояние России. Вооружить 600 000 человек, не имея
оружия в запасе! Прокормить их без средства везти хлеб
за ними". Наполеон пошёл навстречу Алек-сандру и
сократил ему путь доставки оружия и провианта, да и
самих ополченцев на три тысячи вёрст. Однако, только
такому императору, каким был Александр I,
могла придти в голову такая
бредовая идея: вооружить и обеспечить
питанием такое количество людей в
про-должение двух месяцев. Естественно,
что эта идея не была реализована,
но изрядно мешала снабжению наших
регулярных войск.
"В Москве с величайшим
трудом можно найти учителя для
языка русского, а в целом
государстве едва ли найдешь человек
100, которые совершенно знают
правописание". Это тем более
поразительно, что в Великом Новгороде
были школы для простых людей, и
грамотность была широко распространена
среди населения.]
26.11.04.
Конец недели обещает быть насыщенным: пятница – Лапинский,
суббота – Кочубей, воскресенье – Сафоновы. Чёрные вороны
кружат над несчастной Украиной. Посмотреть со стороны,
так она вынесла не меньше России. А почему? Ответ
прост и очевиден: Украина – неотъемлемая часть России.
Маннергейм:
«Отправляясь
из Кашгара 27
января, я полагал,
что наконец-то
началось мое
настоящее путешествие.
Ближайшей целью
был город
Аксу, важный с
военной точки
зрения: он
стоит на
перекрестке главнейших
дорог и
находится в
400 км к
с-в от
Шелкового пути».
Ю. Пив.: «Н. А.
Бердяев, один из крупнейших наших мыслителей, скажет,
что это была бомба с часовым механизмом, которую Петр
заложил под фундамент русской истории». Я не знаю ни
одного государства ни на Западе, ни на Востоке, где бы
так ярко и на таком большом отрезке времени
противоборствовали два столь противоположных мировоззрения.
Западничество пустило корни на петербургской почве, а
питомником славянофильства стала Москва. Что удивительно,
следы этого противостояния можно увидеть и сегодня.
«А.
С. Пушкин, величайший русский че-ловек,
и замечательный историк. Человек с каким-то невероятным
историческим нюхом и очень таким точным, и очень таким
трезвым». Я не сомневаюсь, что в России много было,
есть и будет гениальных людей, но Пушкин был очевидным
гением, очевидным для власти, и она его гнала,
очевидным и для народа, который любил его настолько,
что многие его произведения назвал народными. «Он
(Петр Третий) правил всего полгода. Он был такой, вроде
бы, неу-дачный,
ненормальный и так далее. Но при нем произошло важнейшее
событие, была проведена важнейшая, скажем так, реформа.
Какая? Восемнадцатого февраля 1762 года вышел манифест о
вольности дворянской. Дворян освободили от крепостного
права. Дворяне ведь тоже были закрепощены». Как в своё
время говорил Дарий:
"Передо
мной все равны... нулю".
27.11.04.
Правое колено болит не в связи с низким давлением, но
в связи с его понижением, отрица-тельным градиентом. Был
у Лапинского: всё ещё поддерживает во мне надежду.
Неожиданно зашла Л*: одно попадание из трёх.
Маннергейм:
«Учтурфан, куда
мы прибыли
18 февраля, был
первым живописным
городом, который
я увидел
в Синьцзяне.
Долина, окруженная
высочайшими горами,
выглядела изумительно.
Очень красивы
скалы, отвесно
спускающиеся почти
к самому
городу, а
восточный уступ
упирается прямо
в китайскую
крепость. Прямые
линии ее
стен четко
выделяются на
прихотливом фоне
скал, что
необычайно сильно
воздействует на
наблюдателя».
Плат.:
С.304:
"Между тем в трагедиях Паламед всякий раз делает так,
что Агамемнон оказывается полководцем, вызывающим всеобщий
смех. Ведь Паламед – изобретатель чисел – говорит там про
себя (обратил ли ты на это внимание?), что это именно
он распределил по отрядам войско под Илионом, произвел
подсчет кораблей и всего прочего, как будто до того
они не были сосчи-таны, – видно, Агамемнон не знал даже,
сколько у него самого ног, раз он не умел считать!
Каким уж там полководцем может он быть, по-твоему?" Я
с первых дней знакомства с Агамем-ноном не мог взять в
толк, почему он командует войском греков, не кто-нибудь
другой.
С.308:
"Искусство счета, оно тонко и во многом полезно если
занимаются им ради познания, а не по-торгашески, оно
усиленно влечет душу ввысь и заставляет рассуждать о
числах самих по себе, она заставляет душу пользоваться
самим мышлением ради самой истины". Это ли не поэзия!
Математика увлекает своей красотой и гармонией. Даже
переменив свои взгляды с технических на гуманитарные, я
остаюсь верен первой любви. Эту любовь привил мне
Цветков Борис Владимирович, преподаватель математики в
моём д/д. Он сажал меня на первую парту перед собой и
давал мне задачу за задачей, и пока класс возился с
одной, я успевал решить 5–6.
28.11.04.
Был на сходке у «Соседи». Обстановка удручает не темой,
а контингентом: одни старики и старухи, очень мало
молодёжи. Однако утешает то,
что надежда теплится, и
кое-кто намере-вается сделать
кое-что. Поборемось!
[Карамзин: "Умеренность жалованья
производит в корысто-любивых охоту мздоимства". Но и
умеренность жалованья вызвана корыстолюбием работодателя.
Даже бандиты одной шайки не могут поделить награбленное:
каждый считает себя обманутым. "Иной унялся бы от
пьянства, зная, что господин может продать его в
рекруты". «И ужас на-рода при
слове "набор" / Подобен был ужасу казни».
(чII
–
пирIV)
Довольно жестокий способ отучения от пьянства. Но
результат нам известен. "Не знаю, хорошо ли сделал Годунов, отняв у крестьян свободу (ибо тогдашние
обстоятельства не совершенно известны), но знаю, что
те-перь им неудобно возвратить оную. Тогда они имели
навык людей вольных – ныне имеют на-вык рабов". Годунов
фактически завершил закрепощение крестьян. Однако,
современные истори-ки говорят о необходимости этого акта
из экономических соображений. "Безопаснее
поработить людей, нежели дать им не вовремя свободу,
для которой надобно готовить человека исправле-нием
нравственным, а система наших винных откупов и
страшные успехи пьянства
служат ли к тому спасительным приготовлением?" Видимо за
эту фразу и критиковал Пушкин Карамзина. И это был
наиболее продвинутый интеллигент в России на тот момент.
У нас так принято: вначале довести народ до скотского
состояния, а потом перевоспитывать его скотскими же
мето-дами. Таким образом, наше скотское состояние
оказывается перманентным. С тех пор ничего не изменилось. "Казна богатеет только двумя способами:
размножением вещей или уменьшением
расходов, промышленностью или бережливостью".
"То
есть умел судить о том, / Как государство богатеет / И
чем живёт, и почему / Не нужно золото ему, / Когда
простой продукт имеет" (1
– 10).]
29.11.04.
+++
Был у Сафоновых: приобрёл очки с дырками. Надеюсь на
улучшение зрения. Приезжал Кири-цев: поменял картридж,
почистил диски и подарил тридцать часов Петерлинк. За
всеми этими делами совсем забыл про почту. Я не против
того, чтобы существовали голубые или розовые. Главное
заключается в том, чтобы и люди с «нормальной»
ориентацией не афишировали
свою сексуальную озабоченность. Тогда сам собой отпадёт
вопрос о дискриминации. А однополые браки, по-моему,
вопиющее кощунство.
Ю.
Пив.:
«Появились свободные люди. Многие стали думать. Началась
дворянская культура, которая по-настоящему заплодоносит в
девятнадцатом столетии, вот вся эта культура Пушкиных и
Чайковских, Достоевских и Толстых. Русская мысль – это
плод творчества свободных людей. Только там, где есть
свобода, есть подлинная мысль. Появилось свободное время.
Появилась возможность думать, работать и ощущать себя».
Европа не утрачивала свободы творчества даже после
революций. Её творческая свобода длится шестьсот лет и
продолжается сейчас. В России творческая свобода, да и
то, с оговорками, продолжалась чуть больше ста лет.
Потом кончилась. «Тот же В. О. Ключевский скажет:
"Освобо-див
восемнадцатого февраля дворян, надо было девятнадцатого
февраля освободить крестьян".
Девяносто девять лет, с точки зрения Ключевского, Россия
упустила. Когда началась промы-шленная
революция, революция свободных людей, в России их не
оказалось». Вот корни трагедии, а мы всё валим на
татарское иго. «Почему я говорю о языке? Если нет языка
– нет культуры. Если б меня спросили, что у России
есть на самом высоком мировом уровне? Я скажу:
"Язык".
Русский язык, который был создан Карамзиным». Пожалуй,
это единственная и последняя моя гордость. Власть,
которой наплевать на народ, и народ, которому наплевать
на власть, скоро с обоюдного согласия придут к
печальному концу.
30.11.04.
Как быстро наш народ усвоил уроки рынка жилья. Только
полезешь с советом, ан там уже всё схвачено и даже
лучше, чем ты думал. Доходил до Колонички. В пруду
воды мало, и он кажется маленьким, усохшим. Однако
холодно: не раздевался до отбоя. Для сугреву немного
выпил.
