01.03.01.
*
Была стопроцентная уверенность, но…
Но я не сильно переживаю,
предвкушение чаще бывает более
впечатляющим. Закончил Любищева.
Это, что называется, добро с кулаками.
А. А.: "Почти во всяком человеке
глубоко внедрилась необходимость опираться
на что-нибудь прочное, аб-солютно
достоверное в том или ином
смысле..." Это
абсолютно достоверное
крайне необхо-димо в Истории.
По-прежнему справедливы в отношении
многих (и притом настоящих) учёных
слова Некрасова: "Я не
продам за деньги мненья, / Без крайней
нужды не солгу... / Но – гибнуть жертвой
убежденья / Я не могу... я не
могу". Под Лондоном ж/д
катастрофа: пригородный – 200 км/час и грузовой – 100
км/час. У нас соответственно: 50 и 35.
Здесь не только отсталость подвижного
состава, здесь, и это главным
образом, насквозь прогнившие пути
сообщения.
С.-Щ.: «...пошлость
не всегда ограничивается одним тем, что оскорбляет
здравый человеческий смысл».
Здравый человеческий смысл присущ народу, власть его
опошляет.
«...в России без казенной службы прожить нельзя».
Действительно, в России если ты не чиновник, то
без-дельник. Если ты всё же попытаешься добросовестно
работать, тебе будут ставить палки в колёса и тот и
другой.
«Но знаешь ли, друг мой, почему начальники так
дороги твоему сердцу, и почему мы все обязаны любить
данное нам от бога начальство?
Во-первых, потому, что начальство есть, прежде всего,
друг человечества, а во-вторых, потому, что оно
награждает любящих его и наказует противящихся ему».
Как ярко выражено здесь естественное право! Се-годня в
нашем законодательстве этот термин употреблять запрещено,
его заменяет гражданское право. Но суть власти от этого
не меняется.
«...слишком много злодеяний скрывается в недрах мира
сего, особливо же с тех пор, как всем сказана воля».
Царизм дал крестьянину не свободу, а именно
волю. О воле говорит и лозунг: "Пролетариату терять
нечего, кроме цепей".
02.03.01.
Ничего особенного. И в голове нет дельных мыслей, чтобы
не стыдно записать.
Свобода нужна разуму, воля нужна
инстинкту.
Эта
мысль относится ко вчерашнему отрывку
из С.-Щ. Ор-ганизаторы Октябрьского
переворота о свободе не думали.
Дав волю массам, они помышляли о
том, как вольно этими массами
управлять.
Воля
может быть злой, свобода злой быть
не может.
Начинаю рассматривать
Бердяева, Смысл творчества. Берд.: С.17: «Этот
призрачный 'мир' есть порождение нашего греха. Учителя
церкви отождествляли 'мир' со злыми страстями.
Освобо-ждение от 'мира' и есть освобождение от греха.
Начальный грех и есть рабство». Посмотрите, какая
глубина мысли в этих двух строчках! Злые страсти – это
инстинкты, которыми мы все повязаны, которые и
составляют мир нашего существования и у которых мы
находимся в рабстве.
Ростки гуманизма появляются на почве
унавоженной страстями. Такие отношения у животных мы
называем иерархией. Начальник и подчинённый – это одна из
ступеней иерархии, одна из ступеней рабства. Но, боюсь,
Бердяев о рабстве и страстях думал несколько иначе.
Нельзя и незачем избавляться от
мира.
Изолированный человек есть животное.
Человека делает социум, который Бердяев
называет миром.
С.18: «Свобода – любовь. Рабство – вражда».
Свобода, как и любовь – неопределённы. Невозможно
конкретно определить понятие "свобода", также, как
невозможно сказать, за что любишь. А вот рабство –
понятие вполне конкретное, вражда имеет вполне
определённые корни. Свобода и
любовь
–
явления идеального порядка; рабство и
вражда
–
материальны. «Постыдное
равнодушие к добру и злу, отказ от мужественного
противления злу, к добру и злу постыдно равнодушный,
ныне доходит до мистического упоения пассивностью и
покорностью». Почти в
тех же терминах говорит об этом Ясперс. Подобная
позиция является благодатной почвой для тоталитаризма.
03.03.01.
Эволюция элементов от наиболее простого до наиболее
сложного, устойчивого в условиях Земли. Можно ли описать
условия, при которых могли бы устойчиво существовать
искусственно созда-ваемые элементы? Много фактов,
подтверждающих целенаправленность антропогенеза.
Во-первых, в Солнечной системе только
Земля; во-вторых, определённое место
Солнечной системы в Га-лактике;
в-третьих, периодичность Вселенной. Вальс Равеля – это
звуковые эффекты в ритме ¾.
Данные о средней урожайности зерновых
в 1956 г. (эти данные нигде не
публикуются): Мос-ковская обл.
–
10.3 ц/га, Калининская обл.
–
6.9, Ярославская
–
6.5, Калужская
–
6, Рязанская
–
5.6, Новгородской, Псковской, Великолуцкой,
Костромской, Белоруссии и Прибалтике
–
3-4 ц/га. К этому времени относится
фильм "Свадьба с приданым", в
котором показана борьба за высокий
урожай
–
25 пудов с гектара, что соответствует
4 ц/га. Это всё плоды деятельности
Лысенко.
С.-Щ.:
«Да поймите же вы меня, говорит:
ведь я доподлинно знаю, что ничего
этого нет, а между тем вот
сижу с вами и четки перебираю!»
Религиозное лицемерие поразило и нашу
верхушку власти. Но их понять
можно: всех завлечь в ряды
путинюгенд и прочие пропутинские
орга-низации невозможно. И эта
неохваченная часть молодёжи не боится
ни бога, ни чёрта. При-ходится
являть собою пример смирения и
послушания. «Можно помочь ему, бросив
вскользь какую-нибудь мысль. Но и
тут следует устроить так, чтобы
генерал ни на минуту не
усум-нился, что это мысль его
собственная». Юлиан Семёнов знал это
давно, но не раньше С.-Щ.
«О, если б все подчиненные умели понимать и ценить
сердца своих начальников!»
Бюрократия
–
это плоть государства, и Салтыков-Щедрин как самый
добросовестный патологоанатом представляет эту плоть пред
наши очи. Находясь в состоянии самозабвенья, чиновник
даже перед публикой не может сдержать свои
верноподданнические чувства.
04.03.01.
В феврале было восемь таких дней, а в январе, кажется,
11. Тонечка ездила к Н. Д. (сестре). Кажется, я
выдерживаю последнюю атаку биологического окружения.
«Чтоб регулярно срать, / Клетчатку надо
жрать».
Я – это
не знания, опыт и воспитание. Я помню себя с
младенчества день за днём, а знания и опыт я
приобретал постепенно.
И сейчас приобретаю. Значит,
Я уже
был и ждал только оболочки, не подходящей,
а соответствующей моему
Я. А
раз я был, значит, я и останусь. Каждому
Я
предназначена своя оболочка.
Я – есть я, а вот моё тело
связано с судьбой. Вот где причина и источник всех
невзгод и страданий. И проявление эгоизма: почему у
меня не так, как у него? От Я
к Я
один путь: Здравый смысл. Он победит! Само по себе
Я
ничего не значит, но приобретает смысл с приобретением
опыта. Я
– это насос мыслей, идей, знаний. Вы только задумайтесь
над тем, как возникло Ваше
Я.
Оно было Вашим на протяжении всей жизни и лишь
обогащалось. И осознавало самоё себя лишь через тело,
плоть. Его пища – знание!
Плоть
терпит и творит,
Я
внимает и запоминает.
Но тут есть ещё над чем подумать. Возможно,
права индийская философия, помещающая
Я
в растения, живот-ных. Но именно человек есть тот тонкий
инструмент, способный постичь непостижимое. Это говорил
Тейяр де Шарден.
А. А.: "Я полагаю, что имею право
считать себя верным после-дователем
доблестного Н. И. Вавилова, так как иду
по его пути. В настоящее тревожное
время борьба с тёмными силами
нашей общественности является не только
правом, но и долгом каж-дого
учёного".
С.-Щ.:
«Я могу признавать его обличения несвоевременными, но не
сочувст-вовать им – не могу!» С точки зрения власти любые обличения
несвоевременны. За рюмкой чаю чиновник может
посочувствовать и даже пролить слезу, но как чиновник
обязан пресекать и карать (по закону, однако). Я вижу
здесь начало шизофрении.
05.03.01.
*
Видать, настаёт время, что придётся бросить пить вовсе.
Голова болит постоянно. Боль не сильная, и это
тревожит. И блуждающая.
Но, естественно, это крайняя мера, ибо пока от пития
больше пользы, чем вреда. Берд.: С.18: «Человек создан
Творцом гениальным (не непременно гением) и гениальность
должен раскрыть в себе творческой активностью.
Отъединенная подав-ленность сама по себе есть уже грех
против Божественного призвания человека. Победивший в
себе эгоистическое стремление к самоспасению силен быть
творцом и лицом». Здесь нужно иметь в
виду, что не Творец создавал
человека, а человек обязан быть
творцом. У Бердяева это сразу в
глаза не бросается. Грех, греховность – в устах Бердяева
понятие очень расплыв-чатое, неопределённое, хотя чуть
выше он приводит все основания этого понятия.
Греховность в моём понимании есть зависимость от
инстинктов. Именно так и надо понимать рождение
грешным, во грехе. Безгрешными не рождаются, ими
становятся, постоянно сожалея о прежней греховности. Наши
пороки – это следствие зависимости от инстинктов. "Безвольный,
пороками влеком, / Позорил отца я и мать". Греховность экзистенциональна, а
не трансцендентна. Ссылка на греховность
мира – это слабая и пошлая попытка
самооправдания. Греховность
мира
склады-вается из греховности людей, этот
мир
составляющих. А. А.: "Несмотря на
поддержку биологов (настоящих, конечно,
а не лысенковцев) крупнейшими физиками
и математиками, никакого просвета в
вузах нет, да и неудивительно:
зам. министра высшего образования по-прежнему
Столетов. Разработана сложнейшая система
оглупления молодёжи: в средней школе
глупейшее догматическое преподавание
литературы, в высшей - система политических
предметов. Из программы педвузов на
естественном факультете вовсе выкинули
физику". В д/д, я
вспоминаю,
мы учили краткий курс истории
ВКП(б), краткую биографию Сталина и
Конституцию СССР.
06.03.01.
*
Приехала Людочка, и сразу стало легче. Это, видимо,
остеохондроз, а не мозги. Берд.: С.20: «'Мир' есть зло,
он безбожен и не Богом сотворен». Я убеждён, что под
словом 'мир', то есть в кавычках, Бердяев понимает
бытие человека, систему отношений человеческих. Но если
Бог сотворил человека, что утверждает Бердяев чуть выше,
то, естественно, Он же и заложил основы
людских отношений. Мир без человека не
мыслим, как и человек
без мира. Однако, не вдаваясь в поповскую ересь, мы
положили считать злом присущие человеку инстинкты,
которые только подчёркивают животное начало человека.
«Свобода от "мира" – пафос моей книги». Это звучало бы
совершенно революционно, во всяком случае,
взрывоопасно, если бы мы не знали, в какое время писал
эту книгу Бердяев. В то время всё было пронизано
отрицанием сущего. Это было время Декаданса, лозунгом
которого были слова: долой быт! А именно быт имеет в
виду Бердяев под словом
мир. Сам Бердяев удивился бы,
если бы его назвали декадентом. «Мир божествен по своей
природе. Человек божествен по своей природе. Мировой процесс есть самооткровение
Божества, он совершается внутри Божества. Бог имманентен
миру и человеку. Мир и человек имманентны Богу. Все,
совершающееся с человеком, совершается с Богом». Если мы
не будем предвзятыми, то увидим,
что в этих строках Бердяев под словом
мир понимает Природу.
Но употребляя один и тот
же термин для обозначения совершенно
разных явлений и не давая никаких
разъяснений по этому поводу, автор
вводит читателя в искушение назвать
такие речи глупостью.
Но при внимательном прочтении мы
увидим, что Бердяев противоречив, ибо 'мировой процесс'
и 'бытие' в данном контексте суть синонимы. Зная склонность Бердяева к
мистицизму, я остановлюсь на этом
определении. Вообще это слово (пафос)
следует употреблять осторожно, чтобы
вдруг не показаться смешным.
07.03.01.
Занимался преступной деятельностью. Люда приезжала в
гости, приходится
пополнять запасы. С налоговой всё в порядке.
Только потому, что деятельности нет,
и Людочка, фактически, гото-вит пустые
отчёты. Но требуют, причём в
унизительной форме.
С.-Щ.:
«Лишь через развитие промышленности, народного богатства,
просвещения и чрез устройство путей сообщения может быть
достигнуто благоденствие страны». Все народы это понимают, даже китайцы (да
простят они мне этот экивок в их сторону), только в
России эти вопросы стоят на повестке дня веками,
без должного разрешения.
«Все
мы люди, все в мире живем и все богу и царю
виноваты, и как без сего обойтись – не знаем». Вот основная моральная установка русского раба,
способного только время от времени на бессмысленный
бунт.
«Братец
Григорий Николаич, по всем видимостям, к концу жизни
своей приближается. Даже глаз почти не открывает, а все
больше в усыплении находится». Вот и я: ночь сплю не менее девяти часов,
да и днём прихвачу пару часиков.
«Вы
слишком усердны, а это такой недостаток, перед которым
даже совершенная бездеятельность представляется качеством
далеко не бесполезным». Я встречал, правда, очень редко, когда в
среду бюрократов попадал деятельный человек. Но и то
правда, что вскоре система его выдавливала из своей
среды. За многие годы моего общения с этой средой, этот был
единственный случай. Анекдот: "Чем
отличается диамат от простого мата?
Ответ: Мат все понимают, но
притворяются, что не понимают, а
диамат никто не понимает, но
притворяются, что понимают". А. А.:
"Затянувшаяся борьба по ликвидации
лысенковщины привела к расширению
фронта, мы получили превосходных
союзников в лице физиков и
математиков, и скоро, может, наступит
момент, когда не группа биологов
будет стараться ликвидировать лысенковщину,
а все наши передовые учёные".
08.03.01.
Как будто бы ничего не произошло. Однако, я счастлив.
Мысль кипит. А это и есть жизнь. Сатисфакция Кронштадта
– возможна ли она? Возможна ли сатисфакция Сталину –
Зюганову?
Историю следует тщательно изучать,
извлекать уроки, делать выводы, но
не использовать её для упрёков и
подозрений одних народов в отношении
других. Пьяницы, как правило, тощие; а я должен
бросить пить, чтобы похудеть.
Я пью для кровообращения и
пищеварения, но при этом хорошо
закусываю. Как быть? Не пить
–
нельзя, не закусывать
–
нельзя!
С.-Щ.:
«Говорят вам о каких-то основах и краеугольных камнях,
посягательство на которые равносильно посягательству на
безопасность целого общества!»
Так и есть сегодня. Этими краеугольными камнями (точнее,
денежными мешками) являются новые русские евреи. Их даже
Путин чешет осторожно. Я думаю, до
тех пор, пока не станет с
ними вровень, по богатству.
«Нигде,
кроме частной деятельности, нельзя найти настоящей самостоятельности!»
Это тоже имеет место сегодня, но сопряжено со
смертельной опасностью. Даже за самостоятельную торговлю
семечками могут убить.
Причём убивать готовы правоохранительные
органы. Я сам этому был
свидетелем.
«Богатства приобретались терпением и неустанным
присовокуплением гроша к грошу».
Это не либеральный способ накопления первоначального
капитала, его можно назвать ещё немецким. Либеральный
способ или английский основан на грабежах и обманах.
Этот способ нашёл широкое применение и в наше время на
территории бывшего СССР. Теперь эти
недавние грабители и убийцы представляют
народ в думах и управляют этим
народом в правительствах.
«Жить
надо так, чтоб и светло, и тепло, и во всем чтоб
приволье
было». Это и есть жизнь без
страха. Современное государство жизнь без экономического
и физического насилия народу гарантировать не может (не
хочет).
09.03.01.
Отметили 8-е марта, как водится: питьё и объедаловка.
Из-за стола выходишь крайне утомлённый.
Полнолуние.
Я в душе лунатик. Впервые я
увидел полную луну в 1942 г.,
ночью. Она была довольно низкая, я
видел её от противоположной стены
палаты. Ночь была тёмная, думаю,
конец августа.
Берд.: С.22: «"Мир" должен быть побежден». Здесь
опять Бердяев говорит о преодолении инстинктов. Но мы с
вами, читатель, уже знаем, что без
каких-то инстинктов мы жить не можем, но какие-то мы
обязаны
подавлять и
преодолевать.
Победа над миром наступит при
высоком уровне просвещения и
экономической независимости населения.
«Мы
должны порвать с тем церковным семитизмом, который
был
выражением христианского несовершеннолетия, он питает
нетерпимость и осуждение ближнего, растит антихристианские
чувства». Редкий образец антисемитизма, которым страдает
всё наше православие.
Ощущался антисемитизм и у нас в
д/д. Коснулась эта зараза и меня.
Алик Ставницер, я виноват перед
тобой. Мы учились в одной группе
в техникуме.
«Человеческий род перерождается в
человечество». Только процесс этот очень продолжительный
и мучительный. И никто не знает, когда кончатся эти
мучения. «Философия ни в каком смысле не есть наука и
ни в каком смысле не должна быть научной. Философия –
первороднее, исконнее науки, она ближе к Софии; она
была уже, когда науки еще не было, она из себя
выделила науку. Философия – самостоятельная область
культуры, а не самостоятельная область науки». Что
философия – мать всех наук, известно нам со школьной
скамьи. А то, что она является самостоятельной областью
культуры – это краеугольный камень. Об уровне цивилизации
того или иного народа следует судить по уровню его
философского развития. Глубину философской мысли может
выразить только глубоко развитый язык.
Я знаю только один такой язык.
10.03.01.
3:3:3:0.
Приехали Гурины. Славка уже был хорош. И,
несмотря на такую обстановку, мне удалось не пить.
Здоровье, порою, не позволяет пить, любить пока не
мешало. Я иногда воздерживаюсь от
питья во время простуды.
С.-Щ.:
«Прежде
насчет всего запрет был, а нынче – воля!»
Именно воля, то есть беспрепятственный разбой и насилие
на капиталистическом рынке. Борьба,
завоевание – вот терминология свободного
рынка. Ровно, как при Горбачёве:
"делайте всё, что не запрещено".
Дал волю. «Я, к ужасу своему,
встречусь лицом к лицу с вопросом: нужны ли армии или
нет? Напрасно буду я заверять, что тут даже вопроса не
может быть. "Нужны!" и, в подтверждение искренности моих
слов, потребую шампанского, чтоб провозгласить тост за
процветание армий и флотов». Вооружённые силы нужны
сегодня только для смены режима, что и демонстрируют
нам США а Ираке и Афганистане. Конечно, ещё долго
будут востребованы полицейские силы, как
внутригосударственные, так и международные. За вооружённые
силы держатся потенциальные разбойники.
Некоторые правительства укрепляя армию,
укрепляют свой престиж. Но встречаются
и среди военных люди великой души.
Мне известны Эйзенхауэр и президент
Коста-Рики с 1947 г.
«На
какой базар ни сунься – везде от него приказчики. Какое
слово скажут, так тому и быть!»
Можно завоёвывать рынок, сбивая цены,
а можно револьвером.
Здоровая рыночная конкуренция – оплот
демократии:
«...ибо
признает священною только лично ему принадлежащую
собственность».
И так считает каждая рыночная акула. Обижаются на
акулу, откусившую новому русскому руку-ногу, или вовсе
его съевшую, но ведь это её образ жизни.
У нас нет малого и среднего
бизнеса потому, что как он
заводится, его тут же съедают
акулы нашего империализма, съедают с
потрохами. И если делал, к
примеру, ложки только он, то
теперь никто не делает, покупаем
за бугром.
11.03.01. *
Ходил на почту. Играл, играл, играл. И опять ожидания,
предвкушение чего-то необыкновен-ного.
Я люблю это состояние, правда, это
отражается на работоспособности. Доколе!
Берд.: С.28: «Но германское критическое сознание
пришло не только к тому, что философия должна быть
научной, – оно признало власть научности и над сферой
религиозной, моральной, эстети-ческой, общественной. Религия
в пределах разума, рациональный протестантизм. Научность
(не наука) есть рабство духа у низших сфер бытия,
неустанное и повсеместное сознание власти необ-ходимости,
зависимости от мировой тяжести. Научность есть лишь одно
из выражений утери свободы творческого духа. Германский
критицизм мечтает дисциплинировать дух научностью, ме-чтает
спасти дух от хаоса. Это коренная германская идея.
Германские философы и брак хотели бы сделать
наукообразным и методологически оправданным. В этом
сказывается безбрежный гер-манский рационализм». Вот истоки
научного коммунизма и национал-социализма.
С.29: «Об уни-версальной науке мечтали лишь
философы – ученые всегда были скромнее». И философия
ока-залась прозорлива: когда появились учёные-философы
стали обозначаться контуры универсальной науки. Первые
деятели на этом поприще действовали уже в начале
двадцатого века, то есть в то время, когда Бердяев
писал этот труд. «Наука – не творчество, а послушание,
ее стихия – не свобода, а необходимость. Видно будет,
что наука – ветхозаветна по своей религиозной сущнос-ти и
связана с грехом. Наука никогда не была и не может
быть освобождением человеческого духа. Наука всегда была
выражением неволи человека у необходимости». Даже
возбуждая про-тиворечие, слова эти вызывают искреннее
уважение. Конечно, нам известно, что у животных
существует инстинкт поиска, поиска новых территорий,
источников пищи. Если рассматривать
науку как поиск, то с этой
точки зрения она греховна, поскольку
удовлетворяет наш инстинкт.
12.03.01.
Приехал домой, а дома внуки.
С.-Щ.:
«В
голове человека,
с которым
я имею дело,
сама собою
созревает мысль:
"А ведь он
меня хочет
надуть!" И
кто же
может поручиться,
что и в
моей голове не
зреет та
же мысль? не
думаю ли
и я
с своей
стороны: "А
ведь он
меня хочет
надуть!"».
Это и есть основа рыночной экономики. Да, рынок диктует
цены, но есть и тот, кто диктует цены рынку. А этим,
последним диктатором является капитал. Я
при проведении коммерческой деятельности
"ДСИ" был наивнее самого наивного
простеца, поэтому и время существования
нашего было очень коротким.
«Я
не
могу ни
карать, ни
миловать; я
могу только
бояться... Увы! я
не англосакс,
а славянин.
Славянин с
головы до
ног, славянин до
мозга костей. Историки
удостоверяют, что
славяне исстари славились
гостеприимством,
ведь,
в сущности, все равно, как обездолит меня странник:
приставши ли с ножом к горлу или разговаривая по душе.
Пусть только он спрячет свой нож, пусть объедает и
опивает меня по душе! Греха меньше.
Надеюсь, что это школа хорошая и вполне достаточная,
чтобы из самого несомненного "ротозея" сделать
осторожного и опытного практика. Но повторяю: ни опыт,
ни годы не вразумили меня. И теперь, как всегда, я
остаюсь при своем славянском гостеприимстве и ничего
другого не понимаю, кроме разговора по душе... со
всяким встречным, не исключая даже человека, который
вот-вот сейчас начнет меня "облапошивать". И в
заключение скажут: "что же делать, милостивый государь!
это косвенный налог на ваше невежество!" И даже
потребуют, чтоб я этим объяснением утешился».
Крик славянской души, и я ему верю, потому что кричит
Салтыков-Щедрин. У славянина и юмор-то мрачно-тяжёлый,
рядом с ним
анг-лийский
юмор висельника кажется детски-наивным. Недавно один
западный обозреватель признался, что рыночная экономика
не воспринимает бескорыстия.
13.03.01.
Один требует наличными, другой берёт как бы в долг,
третий – по нужде, четвёртый косвенно (выпивка, закуска).
Вот способы, которыми мои друзья
стараются облегчить мой кошелёк.
Естественно, о компенсации речь никогда
не заходит. Я в молодости брал
только в долг на короткий срок.
Хотя постоянно гложет мысль: "берёшь
чужое, а отдаёшь своё; берёшь на
время, а отдаёшь насовсем". Оружием
лысенковцев были: фальсификация, клевета,
невежество, усердие не по разуму.
А. А.: "Лысенковщина
–
просто сумбур, и зачислять Лысенко
в число ма-териалистов
–
значило бы нанести оскорбление великой
фаланге мыслителей от Пифагора до
Бёргсона, которые при всех своих
ошибках (а ошибок у материалистов
не мало) всё же со-ставляют
подлинное украшение человечества. ...в
намерение Лысенко не входило нанесение
вреда сельскому хозяйству. Вред
получился от его крайней некультурности,
самоуверенности и умения внушить доверие
Сталину. Лысенко можно назвать
вредителем лишь в том смысле, в
каком мы называем вредителем саранчу".
С.-Щ.:
«Еще
месяц
– и
старый
чемезовский
сад
будет
представлять
собою
ровное
место,
усеянное
пеньками
и
загроможденное
полсаженками
дров,
гото-вых
к
отправлению
на
фабрику».
Сюжет "Вишнёвого сада". "Обширный сад помещичий,
/ Сто-летьями взлелеянный,
/ Под топором крестьянина
/ Весь лег, – мужик любуется, / Как много вышло дров!"
(чI
–
глV)
«Мирное
Чемезово
сделалось
ареною
борьбы,
которая,
благодаря
элементу
соревнования,
нередко
принимала
характер
ненависти.
Всякий
старался
не
только
отбить
у
другого
облюбованный
кусок,
но
еще
подставить
конкуренту
ногу
и
по
возможности
очернить
его.
Принцип
собственности,
в
смысле
общественной
основы,
играет
здесь
самую
жалкую,
почти
призрачную
роль». Элемент соревнования,
этот фиговый листочек прикрывает
жестокое слово
конкуренция. Добавить нечего.
Войны без ненависти не бывает,
Роммель самообманывается.
14.03.01.
На Гороховую приезжали за материальной помощью Стрункины.
Долго ждали Борю.
Боря – мой детдомовский
однокашник, он старше меня года на
три. Он настоящий инвалид войны и
получать хорошую пенсию начал гораздо
раньше меня. Ещё ни разу
не было, чтобы Боря приехал трезвым.
Он ещё подрабатывает полотёром в
каком-то военном ведомстве. В д/д
он был страшным хулиганом и
особенно, так мне казалось, досаждал
мне. Но он находился под особой
опекой Алексея Емельяновича, который с
отцом Бориса вместе воевал. Берд.: С.30:
«На-ука в своих основах и принципах, в своих корнях и
вершинах может зависеть от философии, но никак не
наоборот. Допустима философия науки, но недопустима научная
философия. Стихия философии – свобода, а не необходимость.
Философия всегда стремилась быть освобождением
человеческого духа от рабства у необходимости. Научная
философия есть порабощенная фило-софия. Философия есть
творчество, а не приспособление и не послушание.
Философия есть искусство, а не наука. Философия – особое
искусство, принципиально отличное от поэзии, музыки или
живописи, – искусство познания. Философия – искусство,
потому что она – твор-чество». Как легко и приятно
общаться с Бердяевым, и каким занудой на его фоне
выглядит И. А. Ильин. Мы помним, что Бердяев считает
философию частью культуры. С этим согласен и я, если
под словом "культура" мы понимаем уровень цивилизации.
Поскольку философия – мать всех наук, постольку и науки
являются частью культуры, определяют уровень цивилизации.
Да, философия – искусство, но музыка, живопись, поэзия –
это грани философии, грани, которыми философия сверкает;
также сверкает она и гранями наук.
Философия науки – это
естественно, а научная философия
– это противоестественный догматизм.
Примером может служить наш доблестный
Марксизм-Ленинизм.
15.03.01.
Встреча на Шаумяна, 20. Там
меня ждал Геннадий Владимирович
Волошинов, партийная кличка Бандит или
Ломоносов, у него сломан нос. Он помогал
нам проходить все чиновничьи пре-грады
в получении разрешения на гуманитарную
помощь и проведение её через
таможню. Как он уверял меня, всё
это стоит денег, да и его
труд стоит денег, должен был
получать зарплату и я. Приятно, когда всё происходит,
как договаривались. Вечером «Запад – Запад». Как человек
тщеславен! Самое приятное слово – «напрасно».
Напрасные, бесплодные заседания клуба.
Они тешат своё тщеславие, стараются
казаться значительнее, чем они есть
на самом деле. Теряя
че-ловеческий облик, они становятся на одно лицо, и
мужчины, и женщины, самцы и самки. Как любые
другие животные. Но, деградируя, они становятся более
кровожадными, более опасными, чем любое другое животное.
В. Дольник: "Заметки этолога о
том, о
чём ему писать не
поло-жено".
Автор смело поставил
подавляющее большинство
на одну доску с обезьянами. (Д.): С.1: "Для нас, жителей Севера,
гомон леса – это птичий гомон. В тропиках же его
перекрывает рев обезьян. Это самые шумные млекопитающие.
Лес время от времени оглашается групповыми криками
потрясающей силы. Обезьяны приходят в возбуждение,
трясутся, подпрыгивают, сотря-сают деревья".
"Цель
этого демонстративного поведения, как называют его
этологи, – показать соседним группам мощь и единство
своей группы. В ритмичных грохоте, выкриках, топоте и
движениях боевой группы мужчин любой без труда узнает
ее прародительскую основу. Через это до нас
по бессознательному каналу
доходит ощущение единства и силы, а до наших противников
– тоже по бессознательному каналу – смятение и ужас". Как
понятно и ясно всё стало. Да, мы чувствуем, что это
животные, но теперь знаем природу этого явления. Это
тот случай, когда люди не хотят победить в себе
зверя. Бессознательный канал
–
это инстинкт.
16.03.01.
3:3:4:0.
Я постоянно ощущаю Его заботу,
моего демона. Последняя
заявила категорический отказ, это
Л2, которая самая младшая и
вдохновлявшая меня сильнее других. Я
её понимаю, не осуждаю и не
сожалею. Помянули свояка, Егорыча.
Это был самый добрый человек на свете. Уж год, как он
помер. Волею судьбы он
оказался свидетелем моих любовных тайн.
Но никогда ни словом, ни духом
он не давал мне об этом
знать. Добрее человека я не
встречал. Я помню тебя и люблю,
Егорыч! Берд.: С.32: «В науке есть горькая нужда
человека; в философии – рос-кошь, избыток духовных сил.
Для поддержания жизни в этом мире философия никогда не
была необходима, подобно науке – она необходима была для
выхода за пределы данного мира. Нельзя отрицать,
что в науке есть философские элементы, что в научных
гипотезах бывает философ-ский
полет и что ученые нередко бывают и
философами». Философия нужна человеку, фило-софия – первое,
что отличает человека от животного. За философами в
древности ходили толпы учеников,
не только учеников, но жаждущих
новых знаний. Житейская мудрость – это
почва философии. Философия
–
это работа разума, его конкретный
продукт
–
мировоззрение. Даром, что продукт у
всех разный.
С.33: «В истории философии никогда не было
и быть не может эле-ментов научного прогресса. История
философского самосознания и есть арена борьбы двух
уст-ремлений человеческого духа – к свободе и к
необходимости, к творчеству и
к приспособлению, к искусству выходить за пределы
данного мира и к науке согласовать себя с данным
миром». С научным прогрессом меняется мировоззрение
человека, а следовательно, и философия. Другое дело, что
резче проходит
грань между творчеством и потреблением. Например, США
считают себя обществом потребления.
Как, должно быть, это унизительно. Ориентируясь на
техно-логически и научно передовое
государство, мы сами рискуем
деградировать.
17.03.01.
Полянчуков взялся за наше дело.
Это, пожалуй, единственный юрист,
который помогал нашей организации
безвозмездно, причём, это был юридически
грамотный юрист, в отличие от всех
других, предлагавших нам свои услуги
за деньги. По этому поводу с
Мирошниченко вкусили. Прочистило, значит пронесло,
к сожалению, этот процесс неуправляем.
«Помывка», как и «вос-прещается» – искусственные слова.
Логичнее – «мыжка», как «стрижка». Виторган, выступая по
TV: «Стыдно быть несчастливым!!!» Я счастлив! Познавая,
изменяем. Вслед идущим новые поз-нания.
А. А.: "Пытаются закрыть бреши,
нанесённые нашему сельскому хозяйству за
время госпо-дства Лысенко, экстренными
мероприятиями по расширению площадей".
Освоение целины – это
вынужденная мера, порождённая Денисом.
Освоение целины привело к значительному
опустыни-ванию земель Казахстана, к
пересыханию Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, к
исчезновению Аральского моря.
С.-Щ.:
«Конечно,
кражи
тут нет,
но, как
хотите, есть нечто
до такой
степени похожее, что самая неопределительность
факта возбуждает
чувство, еще
более тревожное,
нежели насто-ящая
кража. Куда
идти? Где
искать отмщения?»
И
государство тут не поможет потерпевшему, ибо оно на
этом рынке
–
первый игрок. Сомневающийся в демократичности рыночных
отноше-ний станет первым кандидатом за решётку.
Этология – это ещё одна область знания, в
которой мне хотелось бы свободно ориентироваться. Конрад
Лоренц, первый, кто основательно система-тизировал эту
науку. А недавно я прочёл очень эффектное эссе на эту
тему.
«Вообще
старики
нерасчетливо
поступают, смешиваясь с
молодыми. Увы! как
они ни
стараются подделаться
под молодой тон,
а все-таки,
под конец, на
мораль
съедут».
Бостон и ломбер, вот удел стариков, а не молодёжь.
«Да
ведь это уголовщина! – А вы, может быть, думали, что
миллионер из беспортошника так, сам собой, и делается?»
Вот она, обнажённая сущность либерализма.
18.03.01.
Гулял, отдыхал, музицировал
– вот он, настоящий
досуг. Жизнь –
это потребление окружающей среды и
отходы в окружающую среду. Можно
всё съесть и всё засрать; и
то и другое ведёт к гибели
вида. Любая флора и
фауна меняет окружающую среду, тем
самым, давая возможность появлению новых
видов и способствуя гибели не
могущих приспособится к изменившимся
условиям. Порою изменения
могут оказаться неприемлемыми даже для
существования вида, их вызвавшими. А.
А.: "Деликатное
отношение к Лысенко приводит к
тому, что лысенковщину рассматривают не
как совершенно антинаучное направление,
а как законное направление в
науке. Именование Лысенко резким
термином вредитель
является вполне оправданным и с
принципиальной, и с тактической точки
зрения".
Берд.: С.33:
«Истина
открывается в премуд-рости».
Премудрость в простоте изложения. Излагать
ясно можно то,
что сам ясно понимаешь, об
этом говорил ещё Белинский. Истина не открывается,
она приоткрывается, чтобы тут же исчезнуть,
"как сон, как утренний туман".
«Научная
общеобязательность, как и юридическая, есть
взаимное обязывание врагов к принятию минимальной истины,
поддерживающей единство рода человеческого».
Можно игнорировать общенаучные достижения, тогда
начинается техно-логическое отставание. Игнорирование
юридических норм приводит к общественно-социальным
извращениям. Разные взгляды в
науке не есть вражеские, хотя
определённая ревность присутствует; даже
стороны в суде не обязательно
враги.
С.35: «В
философском творчестве есть героическое преодоление мировой
необходимости, меньшему количеству людей доступное.
Меньшинство может быть более приобщено к
разуму вселенскому,
чем большинство».
Единство законов Природы должно
восхищать, а не возмущать. Я не
помню случая, чтобы электроны
возмутились предписанию Природы двигаться
от минуса к плюсу.
19.03.01.
Весь день дома. И не устал. Масса дискретна (тут нет
сомнений); пространство дискретно; следовательно, и время
дискретно. По этой причине мы
не можем знать будущее.
Этот вопрос спорный,
важнее вопрос инфляции времени. Как любят у нас лгать, даже
без нужды. Погибла стюардесса. Они говорят, что её убил
террорист ножом в шею. А участница событий утверждает,
что её случайно застрелили штурмующие. И теперь
свидетели, очевидцы должны уклоняться от ответа, дабы не
позорить начальство. Америку заселили до изобретения
колеса. Потом связь со Старым Светом оборвалась до
Колумба. И американские индейцы так и мыкались без
колёс.
Мы с вами постоянно будем натыкаться на это
соотношение: 1.4% : 98.6%. Анатоль Франс выразился
образно: голова человечества уже озарена светом знаний,
а хвост находится ещё в каменном веке. Это не цитата,
а передача смысла. В этом отрывке Бердяев впервые
приоткрывается нам: вселенский разум. Вот это истинное
божество, которое не требует поклонения, но вызывает
уважение и благоговейный трепет, о котором говорил
Кьеркегор. Это то, что трудно себе вообразить.
Берд.:
С.37: «Во
все времена по-разному философы отстаивали свою
самостоятельность
и свое противление мировой данности,
говоря, что цель их познания – свобода, а не природа,
дух, а не материя, ценность, а не действительность,
смысл, а не необходимость, сущность, а не являющееся».
В сущности, Бердяев противопоставляет аспекты философской
мысли, что, с моей точки зрения, не корректно. Всё,
что он здесь перечислил суть предметы философского
рассмотрения. Отдельно хочу заметить, что "сущность" и
"явление" –
понятия относительные и могут переходить одно в другое
в зависимости от предъявляемых критериев.
Философия
–
это метод познания и не может
чему-либо противиться,
она может констатировать, повышать
уровень познания, формировать мировоззрение,
но не бороться.
20.03.01.
В марте установлю рекорд. Если индейцы Америки родня
монголоидам, то почему они красные, а не жёлтые? Может
быть, цвет кожи – это мимикрия и зависит от цвета почвы?
Нечто подобное нам говорили в школе.
А. А.: "Совесть моя чиста, а это
для старого человека очень важно".
Человек в период своей активной
деятельности довольно часто совершает
ошибки, которые, не затрагивая совести,
оставляют по себе чувство досады.
Такие ошибки легко исправимы, их
можно назвать техническими ошибками. Но
вот ошибки морального плана, могут
быть осознанными не сразу, но по
прошествии определённого времени. Такие
ошибки неисправимы и остаются на
совести до конца жизни. (Д.): С.1:
"А что будет, если дать подросткам музыкальные
инструменты и звуковоспроизводящие устройства? Они будут
шуметь ими. Просто шуметь? Конечно, нет, они же не
обезьяны, многие из них в музыкальной школе учатся".
Многие думают, что они не обезьяны, потому что учатся.
Но учат и обезьян.
С.2: "Даже если бы ни один взрослый на Земле не стал
писать такой музыки, какую они хотят, композиторы среди
подростков всегда найдутся. Миллионам потенциальных
Чайковских нет места в современном обществе. Современная
"болезнь" подростков поп-музыкой имеет древнюю, врожденную
основу, механизм бессловесного, внеразумного общения и
единения, музыка – "примитивная", текст песен тоже должен
быть на до-разумном уровне – он (подросток) охвачен
древним инстинктом и извлекает из него первобытное
наслаждение". Вот главное:
наслаждение в реализации инстинкта.
Почему часто бывает повержена мораль?
–
Потому, что наслаждение кажется выше
условностей. Форма музыки, форма одежды, форма поведения
– всё это говорит о стадности, стайности. Этот феномен
имеет место не только у животных, но и у насекомых. А
наслаждение подростка заключается в том, что его боятся,
боятся стада, стаи.
21.03.01.
Встречался с Апхановым на предмет гуманитарной помощи.
Он является главврачом тубер-кулёзной
больницы № 7, на Маяковской, что
напротив гастронома. "ДСИ" делился с
ним гуманитарной помощью.
Потом дома. В середине 90-х некая фирма пыталась
организовать в помещениях Никольского рынка производство
тефалевой (ситалловой) посуды. Нина Николаевна Карева,
зам. Председателя комитета по здравоохранению
(председатель Редько), объясняла по TV, что фирму
закрыли, так
как она делала крышки к тефалевым кастрюлям из
алюминия(!), а это, мол, крайне вредно для здоровья.
Понятно, что такую чушь можно преподносить только крайне
невежественной публике и только за большие деньги. Ибо,
всё время и по сей день, мы едим из отечественной
алюминиевой посуды.
С.-Щ.:
«Военные
принадлежали
к разным
родам оружия,
но все были
одинаково румяны
и белы и
все одинаково
глядели крепышами;
даже штатский
был так бел
и румян,
что сразу его
нельзя было
признать за
штатского. Юный корнет, с самым
легким признаком усов, совсем-совсем херувим».
"У
стенки фертик молодой / Стоял
картинкою журнальной, / Румян, как
вербный херувим, / Затянут, нем и
недвижим".
(9
–
28)
«Губернатор
несколько
нахмурился, ибо
просторечия даже в
разговоре не
любил, а
как сам
говорил слогом
докладных записок,
так и от
других того
требовал».
А какой замысловато-витиеватый слог выработала советская
бюрократия! Конечно же, русский язык един, и
стили-стические различия возникают на корпоративном уровне.
«Совершенно
новое положение, в котором
свежему и
алчному человеку
следует только не
зевать, чтобы обрести
сокровище. Уверяли всех и каждого,
что полагают основание для каких-то сношений, отыскивают
новые рынки и новые истоки для отечественной
производительности».
В Европе рыночная экономика возникла как результат
развития экономики; у нас, как всегда, по приказу.
22.03.01.
*
День здоровья, но случайно. Познакомился с Обуховым Г.
В., обещал Пентиум-1 в мае.
Много подобных фигур тёрлось около
нашей организации, обещая "златые горы",
а на деле стараясь урвать
что-нибудь. Обещания всегда
так и оставались обещаниями, а вот
урвать удавалось частенько, благодаря
моей доверчивости. И в первую
очередь воровали свои, например, Вецко,
наш менеджер. А. А.: "Что все
учёные
–
дураки, это, конечно, неверно, но
что среди них есть дураки
–
это бесспорно. Кроме несомненных дураков
среди академиков и членкоров ВАСХНИЛ
есть, вероятно, и современные юродивые,
т. е. умные люди, притворяющиеся
дураками". Сейчас несомненные дураки
объединились в общественную организацию,
именуемую Академия есте-ственных наук.
Там осели все последователи Лысенко
и вновь нарождающиеся шарлатаны.
Берд.: С.40: «Бергсон защищает философию как
творческий акт и стремится приблизить ее к искусству.
Философия и потому еще не наука, а искусство, что
интуиция философа предполагает гениальность, которая есть
универсальное восприятие вещей. Философ может и не быть
гением, но философская интуиция всегда заключает в себе
гениальность, всегда есть приобщение к стихии
гениальности». Я полагаю, что Бердяев не столько
противоречив, сколько неустойчив в своей терминологии. Мы
же с вами уже приняли положение, что философия –
искусство, что блестяще доказывает и сам Бердяев.
«А познание есть жизнь и динамика в
бытии, в познании цветет мир».
Познание
–
один из важнейших инстинктов, который позволяет выживать
и продолжать род. Следует принять терминологию Дольника:
не инстинкт, а программа. От
этой программы отказываться не следует.
Но что удивительно, казалось бы
все люди, по крайней мере,
мужчины, должны стремиться к новым
открытиям, ведь это базовый инстинкт,
так нет этой тяги, которую так
выразительно продемонстрировал Ломоносов.
23.03.01.
Ходил в исполком. Там такая же дурь, как и раньше. Ходить в исполком
в надежде найти там что-то новое
– наивность, непреодолимая
глупость. Но простецу нужны разъяснения,
он всё надеется отыскать свою
правду. А. А.: "Самым
урожайным годом был 1937-й, когда
урожайность зерновых (без кукурузы) была
11.5 ц/га и валовой сбор достиг
7.34 млрд пудов, средняя урожайность в
конце тридцатых годов была не ниже
10 ц/га, т. е. на уровне средней
мировой урожайности и урожайности США.
После торжества Лысенко 1952 год был
провозглашён рекордным и на
XIX съезде КПСС было
указано на 8 млрд пудов урожая.
Эта цифра оказалась фальшивой, что
сейчас общепризнано, и фактически
собрали около 5.6 млрд пудов".
Сегодня столько собирает одна Россия
без Украины, Белоруссии, Казахстана. В
этом можно видеть успех. Берд.: С.40: «Философия
сознает свою духовно-революционную природу, сознает себя
познавательным мятежом духа против плена необходимости и
рабства, закрывающего тайну и смысл бытия. Философское
познание не противостоит бытию, как противоположное ему
и вне его лежащее.
Философское познание – в самом бытии, ибо в самом бытии
познающий, это – солнечные лучи, проникающие в недра бытия».
Философия активна постольку, поскольку она формирует
мировоззрение, и первым объектом на этом пути должен
быть человек. Философию можно
назвать революционной лишь постольку, поскольку
она стремиться познанию. "Познай самого себя", – от этого тезиса
философии не уйти, с этого тезиса она начинается.
«Истина
есть смысл и не может отрицать смысла. Отрицать смысл
в мире значит отрицать истину, признавать лишь тьму.
Истина делает нас свободными. Отрицать свободу значит
отрицать истину».
"Что есть истина?" Бердяев нигде не пытается дать
определение истине. Я понимаю истину как горизонт
познания, как сферу соприкосновения с непознанным.
24.03.01.
*
Приезжала Валентина Алипова, шпаклевала дверцы. Выпили.
Зеркалом русской революции (а Ильич имел в виду ВОСР)
являются «Бесы». Как хотели большевики
разбить это зеркало! Л. Н. Толстой, как
ни крути, вращался в кругу себе
подобных, или они вращались вокруг
него, да ещё представители искусства.
Мысль о революции ему в голову
и не приходила. Не
приходила эта мысль в голову и
Ильича, он откладывал её лет на
пятьдесят. И вдруг революция про-изошла,
и оказалось, что все действующие
лица её уже выписаны в "Бесах". Первые homo sapiens, контактируя с
другими ветвями homo, неизбежно получали и их
хромосомные наборы. И теперь настолько себя разбавили,
что сохранили лишь ~2% своей крови в общем
народо-населении. Берд.: С.43:
«Философия потому есть искусство, а не наука, что она
предполагает Эрос, любовь избирающую.
Философия рвется к брачной тайне познания. Философское
познание как творческий акт есть брак по любви».
Мне никогда не пришло бы в голову тащить филосо-фию
в постель. Любовь – это вдохновение, но брак – это нечто,
подразумевающее взаимозави-симость, то есть не свободу. И
по поводу наук мы уже определились: если философия –
искусство, то не могут её дети быть вне искусства.
С.47: «Доказательство есть
послушание, а не творчество. Зависимость от доказательств
есть рабская зависимость, при которой все ощу-щается как
необходимость, а не как свобода. В философии нет логики
доказательства, так как вообще нет логики философии, нет
ничего логически предшествующего интуиции философа.
Доказательство есть лишь техника логического аппарата и
к истине отношения никакого не имеет».
Доказать относительную истину можно различными приёмами,
путями, но найти наиболее изящное, наиболее простое
решение и есть творческий процесс. Пуанкаре говорил, что
он испытывал оргазм, когда находил красивое решение
математической проблемы.
25.03.01.
Ни то, ни сё. Оказывается, при малых дозах могу
музицировать. Это очень
позднее открытие. Конечно, эволюция направлена.
А разве катаклизмы не влияли на
эволюцию. Если эволюция направлена, то
это направление можно отыскать. А
тот, кто отыщет направление эволюции,
тот станет подобен Богу и сможет
предсказывать будущее. Плотский
период жизни – один из эта-пов, предназначенный для
получения исчерпывающей информации. Чем
больше мыслящих еди-ниц, тем полнее
объём информации. А каков путь дальше –
никому знать не дано. Предпола-гайте и уповайте. Я бы и
прочёл В. Стасова, но с тем, чтобы убедиться в его
предвзятости. Нет свирепого животного, есть человек.
Инстинкт – любопытство – разум? Специализация завела в
тупик пчёл, муравьёв, термитов.
Но их опыт социальной организации
оказался полезен и
че-ловеку. Удивительная и
оптимистическая находка: заставить уничтожать
болезнетворных бакте-рий личинками мух. Когда-то до нас
дойдёт! (это в Англии). Классики М.-Л. утверждали, что Природа создала
человека, дабы познать самоё себя,
Шарден – чтобы познать эволюцию.
Это две стороны одного
грандиозного процесса.
С.-Щ.:
«Он
щеголял шелковою рясой и возвышен-ным образом мыслей и
пленил генерала,
сказав однажды, что
"вера – главное,
а
разум – все равно
что слуга
на запятках: есть
надобность за
чем-нибудь его послать
– хорошо, а нет
на-добности – и
так
простоит на
запятках!"».
Религия не просто существует рядом с властью, она
стремится стать частью этой власти. Разум является
главным препятствием её устремлениям.
«Начал
отец Алексей с того, что сказал, что всегда были
господа и всегда были рабы. – А теперь вот рабов нет! –
ответил Анпетов. – И теперь они есть, только в
сокровенном виде обретаются».
Отец Алексей – умный человек.
И сегодня одни правительства пытаются
скрыть новые изощрённые рабства, называя
это демократией, а другие гордятся
этим, называя суверенной демократией.
26.03.01.
Сидел дома, размышлял, музицировал. Зло бессознательно,
то есть неразумно, инстинктивно.
Теперь нет нужды говорить о полюсах добра и зла. Я
сознаю себя не набором атомов и молекул плоти, но
комбинацией их в моём мозгу.
Я – это
сугубо специфическая комбинация, не могущая быть
повторена.
Свобода творчества – не значит, свобода от физических
законов. А философия, так та просто зиждется на логике.
Посмотрите на рассуждения Сократа, это нанизывание одного
суждения на другое, вытекающее из предыдущего. В этом
абзаце Бердяев наиболее рельефно противоречит сам себе,
но как красиво противоречит! Берд.: С.48: «Человек
предшествует философии, человек – предпосылка всякого
философского познания. Философам как бы неловко, что
человек, который для философии есть еще проблема, так
очевидно предшест-вует философии и командует ею.
Хотят создать философию, в которой философствовать будет
сама философия, а не человек. Эта человекоубийственная
философия есть проявление титаниче-ской гордости философа,
не человека, а философа, и даже не философа, а самой
философии, самого философского познания».
Не может быть объективной философии. Философия есть
проб-лема, которую каждый человек решает по-своему. Да,
философия человекоубийственна: нет человека
– нет проблемы.
Это положение глубоко прочувствовал Сталин.
С.50: «Психологизм
и человеческую относительность в философском познании
могут преодолеть лишь те философы, которые признают
существование мирового Логоса, соборного Разума, и сознают
человека причастным Логосу, родственным Разуму, способным
прийти в обладание этим Разумом».
Вот откровение Бердяева, здесь уже не вскользь, не
мимоходом, а вполне конкретно и определённо он говорит
о Всемирном Разуме, к которому хочу быть причастным и
я. Вот истинный Бог, Бог истины.
Я здесь восхищаюсь Бердяевым потому, что он высказывает
мои мысли.
27.03.01.
Сидел дома, музицировал.
Одиночество хорошо ещё тем, что
исключена возможность нечаянного нанесения
обиды или иного морального вреда
ближнему. А. А.: "Народ
чрезвычайно приветливый, сохранивший старые
обычаи, разговорчивый. Впрочем, со мной
везде крестьяне охотно разговаривают,
так как я одеваюсь просто и
не похож на "портфельщика"
–
так в некоторых местах называют
советских и партийных работников. Люди
живут сносно, приспособились, как умеет
приспособиться русский человек".
Украина, Винницкая область, река Сура,
д. Кирзять.
С.-Щ.: «Бывали
примеры самой черной неблагодарности
и изумительно гнусного предательства...
Я не виню начальства за то,
что оно не всегда провидит в
сердцах подобных людей. Во-первых,
оно обременено высшими государственными
соображениями, а во-вторых – оно не
всевидяще. Перед глазами его
мелькают молодые и цветущие
здоровьем люди, которые ничего
другого не являют, кроме
небрезгливой готовности,
– и это, разумеется, нравится».
И наши обозреватели всегда
готовы к
популизму.
и не скрывают этого.
У
С.-Щ.
сказано тоньше.
«– Да кабы не палка – и то давно бы оно врозь пошло. – Представь себе, что палки нет... – Никак этого представить нельзя!»
Крепостное право
–
палка: "Мы до
смерти работаем..." (чI
–
глIII) При Сталине
–
палка: за опоздание на работу
грозила тюрьма. Сегодня нет палки,
зато пошёл бомж, доказывающий, что
без палки нельзя.
Палка
–
это воплощённое рабство. О подобном
отношении к работе русского крестьянина
писал и Гоголь.
«Его угнетала мысль, нельзя
ли кого-нибудь притеснить или огорошить
таким вопросом, который сразу бы
поставил человека в беспомощное
положение».
Мы не решаем проблемы, мы их
создаём. Создаём на пустом месте,
но если возникает такая ситуация,
когда на пустом месте соорудить
проблему оказывается невозможно, у нас
есть словесный резерв.
28.03.01.
А счастье было рядом. Повороты судьбы удивительны.
То, что свидание не состоялось,
меня не огорчает. Если свидание
происходит внезапно, я благодарю судьбу.
Если не состоялось запла-нированное
свидание, я опять не огорчаюсь, я
предвкушал. Два
дня назад заболело правое ко-лено. Деградация института
брака. Теперь муж только самец,
а не добытчик, кормилец. Что у доисторических
ящеров не было терморегуляции, ещё раз подтверждает, что
t° среды была очень
высокая; я думаю, между 30° и
40°. Начальница в комн. 100 в ЗакСе (по связи с
обществен-ностью), Шапошникова Марина Вячеславовна, когда я
спросил её о программе ХСС и сказал, что её начальник –
Штраус, искренне посоветовала мне обратиться в музфонд (мулы
– муллы).
Тёща: а) Люди пошутили, а у тебя и нога в стремене;
б) Только сказали, а он на дубинке весь,
–
это когда пригласили меня в гости. Скажи мне,
чего ты хочешь, и я скажу, кто ты, животное или
человек. Бородин: Князь Игорь – сюжет никуда не денется,
а половецкие пляски – на века, это гениально. Конечно,
это в связи с годом Путина. Но, я и раньше так
думал. Это великие дилетанты, и
среди них первый – Мусоргский.
Берд.: С.50:
«Источник философии – не Аристотель и не
Кант, а само бытие, интуиция бытия.
Цель философии – не создание системы, а творческий
познавательный акт в мире. Философия должна восстановить
изначальную правду мифологичности человеческого сознания.
Сама философия свободно признает, что мир постижим лишь
мифологически».
Мы уже согласились с тем, что почвой философии является
житейская мудрость. А миф – это житейская мудрость
очищенная от повседневности. Творческий акт – это один из
элементов мировоззрения. Вполне вероятно, что Аристотель,
Кант, Гегель не думали о создании системы. Возможно,
она возникла непроизвольно, под аплодисменты
апологетов.
Самые одиозные взгляды найдут своих
последователей и защитников.
29.03.01.
Был в ЗакСе. Владислава не видел. Там же и произошёл
разговор с Шапошниковой. От травм (инвалидности) психика
страдает, но
Я
остаётся тем же.
Психика страдает в определённый период,
когда наступает необходимость создания
семьи. Я прочувствовал это на себе
в полную силу.
Берд.: С.52: «Философ
– свободный, не зависимый от «мира», ни к чему не
приспо-собляющийся человек. Философ не может служить
государству или политическим партиям, академиям или
профессиональным целям».
Это определение
творческой личности. "Творческая личность" –
неразрывное понятие, то есть, если
личность, то творческая, если
творческая, то личность. Творческая
личность независима по определению,
соответственно, независимой оказы-вается
философия.
«Искусство философии обязательнее и тверже
науки, первее науки, но оно предполагает высшее
напряжение духа и высшую форму общения. Тайна о человеке
– исходная проблема философии творчества».
Круг замкнулся: "Познай самого себя".
Искусством мы на-зываем высокий
профессионализм в своей области знания,
опыта.
«Акт
исключительного самосознания человеком
своего значения предшествует всякому философскому
познанию. Само сознание человека как центра мира, в
себе таящего разгадку мира и возвышающегося над всеми
вещами мира, есть предпосылка всякой философии, без
которой нельзя дерзать философ-ствовать. Познание человека
покоится на предположении, что человек – космичен по
своей природе, что он – центр бытия. Человек сознает
свое величие и мощь и свое ничтожество и слабость,
свою царственную свободу и свою рабскую зависимость».
Человек, но не
подавляющее большинство. Человек
разумный понимает безграничность Вселенной,
понимает свою взаимосвязь и
взаимозависимость от других членов
социума, независимо от их уровня
понимания окружающей действительности.
30.03.01.
Толя Гришин в Мечникова, в реанимации.
Толя – младший из двоюродной
родни Тонечки. Отец-героин: 6 человек
детей, получил две
двухкомнатные квартиры на одной
площадке. Пьёт и курит изрядно,
теперь расплачивается сердечной болезнью. Ездил в банк, в
Колпино. Большие куски шёл пешком. Измудохался. В тихий
час проспал почти два часа и всю ночь с 22:00 до
7:30.
Когда человек поймёт, что он человек, тогда он увидит
людей вокруг себя. А до этого момента он животное,
если не зверь и видит в окружающих себе подобных.
(Д.): С.4: "Он растет,
развивается и ведет себя согласно заложенным в нем
программам". Мудрецы везде и во все времена искали
одиночества, дураки же всегда сбивались в толпы.
В данном контексте дурак означает животное, то есть
такое человекообразное, которое не может или не хочет
контролировать свои инстинкты.
"С половым созреванием детство
кончилось, и кончились взаимные
программы этого периода. Родитель, вчера
еще такой добрый и терпеливый,
теперь при малейшем проявлении
фамильярности показывает зубы. Достается
и от других взрослых. Для начала
им отведен самый низкий ранг".
Поведенческие гены русского крестьянина
–
пахать и сеять, пить и материться
–
передавались из поколения в поколение
с удивительным посто-янством, а по
праздникам
–
стенка на стенку. Макарыч рассказывал,
что гостей провожали кольями только
до околицы. В этом я вижу
определённое благородство, не было
желания убить. А теперь, в связи
с социальной революцией, поведенческие
гены радикально изменились.
Народ
как бы одичал, сделал шаг назад
в своём развитии. Теперь убить
человека
–
ничто, как два файла отослать.
"Молодые животные уходят искать новые
территории. Нерешительные поодиночке, они
объединяются в группы. Внутри группы
устанавливается иерархия домини-рования и
подчинения, часто в форме ужесточенной".
Перед нами вертикаль власти.
31.03.01.
*
3:3:5. Занимался преступной деятельностью. Всё шло
прекрасно.
Прежде чем зайти, Л. обычно
предупреждает по телефону. Закончил Шардена.
Такие люди
–
украшение человечества. Нужен ПК. Журналисты борются
за свободу слова для себя. А на народ, его мнение,
им также наплевать, как и власти. В России могут жить
только русские. "Крестьянское терпение
/ Выносливо, а временем
/ Есть и ему конец" (чII
–
прII).
Этим концом оказывался бунт "жестокий
и бессмысленный". Ах, как прав Салтыков-Щедрин. Кругом
талибы, талибы… С одной стороны варварство, а с другой –
идолопоклонство. Всё вместе унизительно глупо. И
относительно рабства я считаю также: меняется только
форма. Печально то, что сам народ не стремится стать
свободным. Рабом быть просто, человеком
–
трудно.
Берд.: С.68: «Человек должен
освободиться от низших ступеней природной иерархии,
должен стыдиться своей рабской зависимости от того, что
ниже его и что должно от него зависеть. Природа должна
быть очеловечена, освобождена, оживлена и одухотворена
человеком. Судьба человека зависит от судьбы природы,
судьбы космоса, и он не может себя отделить от него.
Человек не может просто уйти от космоса, он может лишь
изменить и преобразить его. Космос разделяет судьбу
человека, и потому человек разделяет судьбу космоса».
Человек не плавает, как рыба, не летает, как птица, он
не силён, как медведь. Его отличает от Природы только
наличие разума. Человек должен научиться жить в Природе,
питать её и питаться от неё, сосуществовать с ней, не
принося ей вреда. Сейчас Природа находится в рабстве у
человека.
Сила человека в его союзе с
Природой, а не в конфронтации.
Человек
–
часть Природы, нанося ущерб Природе,
он вредит самому себе. Развитие
Природы от простейших до человека
говорит о её мощи, именно Природа
вдохновляет человека на новые открытия
и творческое горение.
|
